1. 中韓旅游市場(chǎng)的發(fā)展現狀和趨勢

估計要到2022年才可以恢復。近年來(lái)，中國一直是韓國第一大旅游客源國，2019年中國赴韓旅游人數達到602萬(wàn)人之多，占韓國整體入境游客總量的35%之多，而韓國第二大入境旅游客源國日本也只占19%，中日兩國赴韓游客總數能占到一半之多（54%），這也決定了在韓國入境旅游宣傳方面，中國和日本都是韓國不可忽視的重要客源。

2. 中韓國際旅游市場(chǎng)的發(fā)展現狀和趨勢

截止2022年1月5日韓國旅游簽證恢復時(shí)間沒(méi)有確定。 目前沒(méi)有韓國出境旅游?；謴蜁r(shí)間也不清楚。韓國個(gè)人旅游簽證有效期90天(包括單次，多次旅游簽證)。 韓國團體旅游簽證，屬于C3簽證是90天以?xún)鹊木C合性短期簽證。持臺灣護照及香港特別行政區護照的來(lái)訪(fǎng)者可免簽證在韓國停留30天。

3. 中韓旅游合作的現狀與發(fā)展

11月13日由中共威海市委宣傳部、威海市人民政府外事辦公室、威海市文化和旅游局共同主辦的2021中韓非遺文創(chuàng )交流會(huì )在韓樂(lè )坊“韓食，蘊含文化-韓國體驗館”開(kāi)幕。

在中韓兩國藝術(shù)表演團熱情洋溢的精彩演出中，2021中韓非遺文創(chuàng )交流會(huì )正式拉開(kāi)帷幕。開(kāi)幕式現場(chǎng)精彩紛呈，氣氛熱烈。丶

4. 中韓旅游業(yè)發(fā)展現狀

對于韓國對中國的“文化掠奪”，有感于韓國對中國的“文化掠奪”愈演愈烈，特地寫(xiě)下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應對的策略.

我們先來(lái)看近年來(lái)韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現!

韓國將由中國傳入的“江陵端午祭”申請為世界文化遺產(chǎn)；

韓國準備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項目的申遺準備工作；

韓國學(xué)者稱(chēng)漢字是由韓國人發(fā)明的，并打算將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)；

韓國擬將“中醫”改為“韓醫”申報世界遺產(chǎn)；

韓國學(xué)者“考證”認為，神農氏和李時(shí)珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬于韓國；

韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產(chǎn)的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；

韓國學(xué)者稱(chēng)活字印刷術(shù)是韓國發(fā)明的，在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽；

韓國歷史書(shū)稱(chēng)韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿(mǎn)洲的紅山文明；

韓國將中國古代邊疆政權的高句麗說(shuō)成屬于韓國歷史與中國地位平等的古代政權；

韓國將中國的東北三省說(shuō)成是韓國民族的歷史舞臺。

韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬(wàn)元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；

韓國學(xué)者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖；

韓國歷史小說(shuō)《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；

韓國學(xué)者聲稱(chēng)中國典籍《山海經(jīng)》里的很多神話(huà)傳說(shuō)都源自韓國；

韓國企業(yè)聲稱(chēng)“豆漿的發(fā)源地”是韓國；

……

因為涉及之處太多不一一列舉，總之對于韓國的表現，可以套用中國的一個(gè)成語(yǔ)“馨竹難書(shū)”，作為一個(gè)中國人，面對自己民族的優(yōu)秀文化為別的國家如此“掠奪”自然十分氣憤，不過(guò)我們最佳的態(tài)度并不應該只是氣憤，在憤怒之余更應該是靜下心對韓國的這種表現進(jìn)行一個(gè)理性的分析，據此來(lái)制定一個(gè)正確的應對態(tài)度與應對方法。

認真分析韓國這幾年以來(lái)對中國的“文化掠奪”表現，呈現如下的幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，掠奪內容呈現全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點(diǎn)到面，全面展開(kāi)，凡是中華文明的優(yōu)秀杰出之處，必定可以看到韓國人想據為己有的野心與無(wú)恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發(fā)明都會(huì )被韓國“考證”成為韓國的四大發(fā)明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；

第二，參與者呈現全員性。對于中國的“文化掠奪”上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構、媒體、企業(yè)、歷史研究機構、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學(xué)者、作家、演員、普通民眾等等。

第三，掠奪方式呈現多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產(chǎn)以期獲得國際上的承認；發(fā)表歪曲史實(shí)的歷史作品，拍攝并輸出歪曲史實(shí)的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類(lèi)主題展覽及學(xué)術(shù)研討會(huì )來(lái)壯大聲勢。

第四，掠奪手段呈現幼稚性。韓國對于中國的“文化掠奪”使用的手段是低劣而經(jīng)不起推敲的，也就是說(shuō)這種掠奪的后果并不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多只是滿(mǎn)足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經(jīng)不起歷史與的檢驗與科學(xué)的論證。

分析了韓國對中國的“文化掠奪”的特點(diǎn)，我們再來(lái)分析一下韓國不擇手段、不遺余力進(jìn)行掠奪的原因與目的。

原因其實(shí)在前面的評論中已經(jīng)提到過(guò)，韓國的整個(gè)歷史都是韓國人的一場(chǎng)噩夢(mèng)，韓國在古代史上是中國的附屬?lài)?，在近代史當中是日本的殖民地，在現代史中則受到美國的控制，整個(gè)朝鮮文明無(wú)法擺脫中華文明這個(gè)母體的影響，當韓國在歷史上第一次實(shí)現了本國的經(jīng)濟騰飛成為發(fā)達國家之后，作為單一民族國家極度缺乏大國風(fēng)范的韓國必然會(huì )想盡一切辦法來(lái)掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實(shí)。

至于韓國對中國進(jìn)行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現實(shí)戰略需要，一方面通過(guò)掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對于歷史的歪曲也是為朝鮮半島統一后獲得更多的發(fā)展空間提供準備，將高句麗說(shuō)成是韓國歷史上的政權，將東北三省說(shuō)成是韓國民族的歷史舞臺折射出的其實(shí)正是韓國對這些地區的領(lǐng)土擴張野心，韓國近年來(lái)在所謂“間島”問(wèn)題上的領(lǐng)土訴求已經(jīng)對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇巖礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經(jīng)到了多么嚴重的地步。

一個(gè)民族就如一個(gè)人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無(wú)可厚非的，也是應當的，但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無(wú)恥的行徑了，最近一段時(shí)間，我見(jiàn)過(guò)許多篇所謂國內“專(zhuān)家學(xué)者”建議要對韓國的行為寬容的文章，無(wú)一不要求中國人不要理會(huì )韓國的這些舉動(dòng)，當作笑談即可，但是我認為對于韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬于那種登鼻子上臉的特性，蘇巖礁就這樣被他們弄成為韓國的“領(lǐng)土”，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長(cháng)白山說(shuō)事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會(huì )越發(fā)會(huì )助長(cháng)他們的野心。

所以，面對韓國近乎瘋狂的“文化掠奪”行徑，中國采取如何的態(tài)度與應該對措施就成為值得我們認真思索的問(wèn)題。

我認為，在對待韓國的“文化掠奪”方面，我們應該有如下的態(tài)度：

第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的“文化掠奪”是有組織、有預謀、有行動(dòng)的，不是“偶爾為之”，不是“一時(shí)心血來(lái)潮”，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會(huì )在中韓兩國的文化交鋒中進(jìn)一步處于被動(dòng)的地位，雖然韓國的“文化掠奪”短時(shí)間內很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會(huì )慢慢成為既定事實(shí)而被國際所接受，另一方面會(huì )進(jìn)一步助長(cháng)韓國的極端民族義的膨脹，韓國會(huì )據此來(lái)提出對中國的領(lǐng)土要求，這會(huì )極大的損害中國的國家利益。

第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來(lái)，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動(dòng)作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實(shí)也不是韓國通過(guò)歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應該展示大國國民的風(fēng)范。

第三，保持理性。要區分個(gè)別韓國人與機構的極端觀(guān)點(diǎn)并不代表的韓國主流觀(guān)點(diǎn)，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒(méi)有必要像某些韓國學(xué)者與民眾一樣陷入癲狂的狀態(tài)，沒(méi)有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的“文化掠奪”行為，世界遺產(chǎn)采取的是屬地保護原則，就是說(shuō)自然與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在國可以申請管理及保護，類(lèi)似“江陵端午祭”與“韓國祭孔大典”這一類(lèi)的非特質(zhì)文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著(zhù)久遠的歷史并賦予了新的內容，因此韓國有申請的權利，我們沒(méi)有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產(chǎn)，從側面的角度說(shuō)明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應該是韓國某些學(xué)者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。

第四，我們要進(jìn)行反思。韓國有沒(méi)有掠奪中國的文化且不說(shuō)，韓國對文化的重視是應該引起我們的反思的，我們真正重視過(guò)屬于自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫改為韓醫申遺，韓國打算將源自中國“整體風(fēng)水地理”申遺，中國又在做什么呢？除了對祖宗留下的遺產(chǎn)進(jìn)行無(wú)原則的批判與與破壞性的開(kāi)發(fā)之外，我們又做過(guò)多少建設性的工作？

第五，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行還擊。對于韓國的“文化掠奪”行為，中國不能停留在靜觀(guān)其變或民間抗議的立場(chǎng)上，而是要采取行動(dòng)，進(jìn)行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的后果所要付出的代價(jià)，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓?zhuān)梢詫Φ聡鴮捜?，但是不應該對每年從中國獲得數百億美元貿易順差靠中國市場(chǎng)實(shí)現經(jīng)濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點(diǎn)退讓之處。事實(shí)上，中國對韓國已經(jīng)在采取了措施，比如執政當局已經(jīng)給中韓之間的領(lǐng)土“爭議”定了調子，那就是“中韓之間沒(méi)有領(lǐng)土爭端”（事實(shí)上也是如此），韓國顯然沒(méi)有勇氣對此提出異議，簡(jiǎn)單的一句話(huà)已然給韓國加了一個(gè)緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的“領(lǐng)土訴求”提交到政府層面，那就是韓國在主動(dòng)挑起領(lǐng)土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領(lǐng)土的后果。

有點(diǎn)偏題了，我們再說(shuō)回來(lái)，面對韓國的“文化掠奪”，我們必定是要采取相關(guān)措施的.

第一，重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對于遺產(chǎn)的保護不能只是通過(guò)申請世界遺產(chǎn)的方式來(lái)保護，根據世界遺產(chǎn)委員會(huì )關(guān)于《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個(gè)國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產(chǎn)。中國是大國，目前已經(jīng)列入申請世界遺產(chǎn)準備目錄的項目超過(guò)一百項，就是說(shuō)即便現在起不再增加新的項目，要將這些遺產(chǎn)全部申請成功也需要五十年的時(shí)間（在這一方面，對于只相當于中國一個(gè)省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對于屬于中國的文化遺產(chǎn)要進(jìn)行全方位保護，比如充分利用現在已經(jīng)設立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，加強對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

第二，加強對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。要改變那種只為經(jīng)濟利益只為發(fā)展旅游業(yè)而推動(dòng)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作法，將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來(lái)看待。宣傳的范圍不要限于國內，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學(xué)院那樣設立一筆政府基金專(zhuān)門(mén)用于各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過(guò)全球巡展或專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì )的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學(xué)者前往中國實(shí)地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。

第三，有理有據，對韓國的行為進(jìn)行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問(wèn)題、印刷術(shù)、中國神話(huà)、中醫、漢字、史前文明等領(lǐng)域的“文化掠奪”完全缺乏史實(shí)依據是經(jīng)不起推敲的，我們沒(méi)有必要與韓國人對罵，中國應該組織專(zhuān)家學(xué)者列出詳盡的史實(shí)依據告訴韓國人為什么這些為什么是中國的而非韓國的。中國應該加大中華文明對于朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開(kāi)爭論，我們一方面繼續公布各種高句麗只是中國地方政權與韓國不是傳承關(guān)系的各種論證，同時(shí)我們可以將關(guān)注點(diǎn)推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時(shí)代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開(kāi)啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處于中國的統治與影響之下的。韓國要將中國的說(shuō)成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說(shuō)明韓國的如何來(lái)自中國則是有理有據，隨手拈來(lái)。

第四，聯(lián)手日本，共同對付韓國。被韓國“文化掠奪”的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂(lè )于承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動(dòng)在各個(gè)層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無(wú)賴(lài)行為，在東亞范圍內孤立韓國的無(wú)恥掠奪行為。

第五，應該加強對進(jìn)口韓國影視文學(xué)作品的審查，凡是出現歪曲與中國相關(guān)歷史的內容應該禁止這些作品進(jìn)入中國，避免在客觀(guān)上為韓國的“文化掠奪”起到推波助瀾的作用，充滿(mǎn)民族自大與歪曲歷史情節的韓國電影、電視劇、書(shū)籍等作品就留給韓國自己享用吧。

5. 韓國旅游市場(chǎng)特點(diǎn)

韓國商務(wù)簽證：

- 類(lèi)型：C-3-4

- 對象：以市場(chǎng)調查、業(yè)務(wù)聯(lián)絡(luò )、商談、簽約、小規模貿易活動(dòng)等商務(wù)活動(dòng)為目的入境的人員，及免簽證入境的APEC卡持有者。

- 停留：可申請單次簽證（有效期3個(gè)月）或者兩次簽證（有效期6個(gè)月）。單次簽證滯留期最長(cháng)為90天，兩次簽證為30天。

- 邀請：需要提供韓國公司的邀請函，雙方業(yè)務(wù)來(lái)往合同等材料。

- 人群：主要是公司的在職人員，企業(yè)管理人等。

- 材料：查看韓國商務(wù)簽證所需材料

- 申請：可以本人去申請。

韓國旅游簽證：

- 類(lèi)型：C-3-9

- 對象：利用休假或閑暇時(shí)間以觀(guān)光目的入境的人員

- 停留：可申請單次簽證（有效期3個(gè)月）或者兩次簽證（有效期6個(gè)月）。單次簽證滯留期最長(cháng)為90天，兩次簽證為30天。

- 邀請：不需要

- 人群：在職人員、退休老人、學(xué)生、自由職業(yè)者等人群都可。

- 材料：查看韓國旅游簽證所需材料

- 申請：除廣州領(lǐng)區外，其它領(lǐng)區的申請人都不能直接去領(lǐng)事館申請，須由指定代辦的旅行社代為申請。

6. 中韓旅游市場(chǎng)的發(fā)展現狀和趨勢分析

中韓旅游交流特點(diǎn)，中韓傳統文化融合旅游，中韓文化創(chuàng )新旅游，中韓美食旅游。

7. 中韓旅游市場(chǎng)的發(fā)展現狀和趨勢是什么

如果沒(méi)有導游的情況下不會(huì )韓語(yǔ)時(shí)用英語(yǔ)也可以。

但是不要太期望韓國人的英語(yǔ)水平，簡(jiǎn)單的一般都可以溝通。

如果你要買(mǎi)東西討價(jià)還價(jià)建議使用計算器來(lái)討價(jià)還價(jià)吧，沒(méi)有計算器就用手機的計算器。

遇到困難不知道怎么辦是找警察，用英文找警察大家都會(huì )聽(tīng)懂的。

韓國的警察還是比較敬業(yè)的自己不同會(huì )找英語(yǔ)的幫你解決的。

沒(méi)達到找警察程度的話(huà)一般酒店英語(yǔ)都沒(méi)有問(wèn)題的

（小的賓館除外）

建議：

從機場(chǎng)出口出來(lái)時(shí)最好找個(gè)免費發(fā)放的地圖或者觀(guān)光指南等，很多都用英韓說(shuō)明的。

運氣好一點(diǎn)的話(huà)可以找到中文說(shuō)明的地圖或者觀(guān)光指南的。

8. 韓國國際旅游市場(chǎng)特征

你要是想去韓國旅游的話(huà)，咱們要是在國外，語(yǔ)言也不通的時(shí)候，就一定要聽(tīng)，讓你很方便能找到這些地方，而且，完全不會(huì )走丟。

景福宮其實(shí)很想當于現在咱們中國的故宮也是很大，然后也很雄偉，是一個(gè)古代君王原來(lái)居住的地方，其實(shí)如果你要是去過(guò)故宮的話(huà)，你來(lái)到這里就會(huì )覺(jué)得你又小又破，覺(jué)得他這里真的是很小，可能是因為這里面的地方小吧，韓國本來(lái)也就不大的，但是這里面就是韓國的歷史，可以說(shuō)韓國文化的起源就在這里面，而且這里面的正門(mén)是對著(zhù)世宗大王的雕像。

我還是挺雄偉的，在世宗大王發(fā)明韓文的時(shí)候，之前他們一直都用的是中國的漢字，所以說(shuō)在他里面的博物館里面都可以看到他古代的書(shū)，他們里面大部分的文字都是我們的漢字，表明了韓國的古代也跟咱們古代的一個(gè)淵源吧。

仁寺洞可以說(shuō)是他們這里的傳統文化的一個(gè)街上面，他的整個(gè)街道兩旁都是，船舶，是韓國的傳統的食品，所以說(shuō)你要如果來(lái)韓國的話(huà)，一定要來(lái)去這些地方，其實(shí)外地的游客一直都很好奇的，一家一家逛過(guò)去，但是對于咱們中國人來(lái)說(shuō)，有種在中國見(jiàn)多了，一種感覺(jué)，跟中國的很多東西都很相似，但是還是推薦大家來(lái)逛一下這里，因為出了很多古老的東西的店，這里面藝術(shù)氣息還是很濃厚的，整個(gè)一條街逛下來(lái)以后，你會(huì )發(fā)現它里面有很多的畫(huà)展，其實(shí)如果大家對這種發(fā)展感興趣的話(huà)，可以逛上特別的就愛(ài)這里的畫(huà)展，它的質(zhì)量都是很高的。

在他里面，我覺(jué)得最好的就是它里面有很多的自己設計的設計師，里面可以買(mǎi)到很多獨特的設計品。有很多小飾品或者是衣服，他說(shuō)你一定會(huì )挑到自己最喜歡的，是獨一無(wú)二，很有特點(diǎn)的

我這里你要不來(lái)東大門(mén)去逛一逛，你真的是算是白來(lái)了，這里可以說(shuō)是女生的購物天堂，要是女生的話(huà)一定要來(lái)這里看一看，你們主要就是夜間購物，一般都是晚上來(lái)人會(huì )超級的多，樂(lè )天還是很推薦，但是他對于他現在，跟中國的關(guān)系還是不要去。doota那還是可以去逛一逛呢，因為它里面都是很多設計師自己設計的品牌衣服，其實(shí)韓國的話(huà)，它相當于自主設計師，所以他設計的衣服還是很多，但是價(jià)格也是相對要高一點(diǎn)點(diǎn)，如果你買(mǎi)衣服的話(huà)，一款可以買(mǎi)兩件，那么可以去它對面的路往里面走，他里面正好是批發(fā)的地方，其實(shí)咱們現在中國很多流行的衣服都是在這里出來(lái)的。那邊的質(zhì)量比較好，但是價(jià)格也真是便宜不少，所以說(shuō)一定要來(lái)這里去逛一逛，你在回國之前來(lái)這里去逛一逛，然后拿一大堆的衣服取回，而且它的款式都是比較新穎的，能說(shuō)是在國內比較少見(jiàn)的。

如果喜歡拍照的話(huà)，一定要來(lái)這個(gè)圖書(shū)館來(lái)看一看，這個(gè)圖書(shū)館的名字也是特別的美，叫做星空庭院圖書(shū)館，他這里的圖書(shū)館很高，然后，到玻璃天花板，上面的書(shū)架仿佛就要觸摸到藍天一樣，所以說(shuō)特別的好看，它里面的扶梯處打卡的那是超級美的，到了晚上的時(shí)候他的，黃黃的燈光更是把這里的，氣氛的烘托到完美。在這里面很適合情侶來(lái)約會(huì )或者來(lái)拍照的，那是一個(gè)很不錯的地方。累在很累的時(shí)候來(lái)這里坐下來(lái)，靜下心看一本書(shū)，我覺(jué)得這樣的還是一個(gè)不錯的體驗。