1. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題

1.獨特性原則。

旅游資源開(kāi)發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現手法，旅游者往往感興趣的是反映當地民族風(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開(kāi)發(fā)中盡量做到“人無(wú)我有，人有我特”。突出個(gè)性原則并不是單一地開(kāi)發(fā)，應把突出個(gè)性與豐富多彩相結合。

2.參與性原則。

旅游者不僅觀(guān)光，且直接參與體驗。開(kāi)發(fā)參與性活動(dòng)，主要靠發(fā)掘當地的歷史和社會(huì )風(fēng)情的民族文化內涵，要力求真實(shí)自然，強化鄉土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營(yíng)的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結合，才能真正成為吸引廣大游客的活動(dòng)。

3.文化性原則。

旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應突出高層次的文化特點(diǎn)，堅持高品味開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)具有進(jìn)步意義的社會(huì )民俗文化現象，防止開(kāi)發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級趣味的陋俗應加以革除。

4.宜土不宜洋原則。

民俗風(fēng)情應展現當地的歷史和現狀特色．其本身具有的區域性，傳統性，古樸性應予保留。在開(kāi)發(fā)時(shí)以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現原汁原味，濃厚的鄉土氣息和古樸的特色。

5.審美情感性原則。

民俗提供許多具有審美價(jià)值的形式和內容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛(ài)生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。

6.多渠道開(kāi)發(fā)原則。

在國家開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，有條件的鄉、鎮、村可辦民俗旅游項目，如集體籌資建設民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個(gè)體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。

7.保護為先原則。

傳統民俗不能再創(chuàng )造，如果盲目開(kāi)發(fā)，不善加保護，一旦被破壞，損失往往是難以彌補的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護民俗文化。

8.經(jīng)濟效益原則。

開(kāi)發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟效益。開(kāi)發(fā)必須做到投資省，見(jiàn)效快，效益高。

9.重視民俗文化學(xué)人才的培養。

2. 論民俗特色旅游資源的開(kāi)發(fā)

結合。

3. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題及對策

開(kāi)發(fā)鄉村旅游要因地制宜，有風(fēng)景名勝的重點(diǎn)打造風(fēng)景名勝，有民俗文化的重點(diǎn)打造民俗文化，有古村落老傳統的要保持，有鄉村美食特產(chǎn)的要保質(zhì)保量，不要千篇一律搞統一標準的美麗鄉村，讓人走到每個(gè)村莊都似曾相識。我曾在我老家的一個(gè)美麗鄉村投票公眾號里留言：“美麗鄉村不能制定統一標準，道路百分百硬化的要求就不適合，古老的石板路覆蓋了厚厚的水泥，古樸的美沒(méi)有了，悠久的歷史也掩埋了”。這段留言引起很多人的共鳴，現代人看膩了鋼筋水泥，你讓原本充滿(mǎn)鄉土氣息的農村也硬生生的變了味，我就在搞山村旅游項目，很多被水泥鋼筋等現代化建材修建的道路房屋我們又重新按照古老的方式恢復回去。打造好村莊的賣(mài)點(diǎn)以后就是如何吸引客流，要熟練運用現代網(wǎng)絡(luò )媒體，比如今日頭條，抖音等熱門(mén)平臺，要學(xué)會(huì )講故事講有創(chuàng )意的故事吸粉然后轉化為客戶(hù)。

4. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

有消極影響：有的文化開(kāi)發(fā)，低俗，媚俗。

5. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題有哪些

開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的意義　　民俗是一種群眾性的文化創(chuàng )造成果,是一定的社會(huì )群體在歷史發(fā)展進(jìn)程中,為應付各種環(huán)境、滿(mǎn)足各種需要而不斷積累起來(lái)的一種社會(huì )創(chuàng )造物,是沒(méi)有個(gè)人版權所有的群眾文化積淀.它具有鮮明的民族特性品格、原始文化品格、生活屬性品格、動(dòng)態(tài)積累品格、歷史傳承品格和地域變異、階級階層變異等多重品格.是一種始終生生不息的文化現象,重視民俗旅游資源的保護和開(kāi)發(fā)具有重要的價(jià)值和意義?！　∥覈嘣惑w、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深的中華文明的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體，也是國情、民情的重要組成部分。對民俗旅游資源進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)和合理的利用，有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義

6. 民俗文化旅游資源開(kāi)發(fā)建議

中國的傳統節日，是老百姓把約定俗成的風(fēng)俗習慣積淀下，以紀念日形式將其發(fā)揚廣大。

中國傳統節日活動(dòng)豐富多彩，是中國傳統文化的組成部分。內容涵蓋了古老的祭祀文化、天文文化、易經(jīng)理學(xué)術(shù)數等文化。

春節弘揚中華傳統文化的尊老愛(ài)幼、團結友愛(ài)的精神。

春節是中國人最重要的、最隆重、最熱鬧的節日，人們在這一天要合家團聚，一起迎接新年的到來(lái)。家人們不遠千里也要相聚，所以才有了中國鐵路部門(mén)的春運高峰。

在這一天，人們彼此祝福，在新的一年里，生活愉快，工作學(xué)習順利!小孩子茁壯成長(cháng)，老年人健康長(cháng)壽。人們穿新衣，把祝福送給最重要的人。

家里要張貼中國紅的春聯(lián)，掛上中國結。放鞭炮驅趕邪惡，震散不吉利的事情。

做最好吃的、工藝繁瑣、價(jià)格昂貴的美食，家家都要吃春節團年飯，團年飯要有魚(yú)，意味著(zhù)年年有余。

02、元宵節（正月十五日）

提倡家庭的和美和團圓。

元宵佳節是家人團圓的日子，在這一天人們要吃元宵，北方人叫元宵，南方人叫湯圓，意思就團團圓圓，和和美美，鬧元宵。

03、清明節（公歷4月5日）

清明節，叫我們遵循先賢的教誨，崇尚中華文明。

清明節又叫踏青節，人們習慣在這一天給先人們掃墓，祭祀祖先，以表哀思。

很多大家族在這一天都要集會(huì )，編制族譜，還表彰家族中學(xué)習好的孩子們，獎勵對老人孝敬的晚輩。弘揚中華孝悌文化的精髓。

踏青，人們帶上春天新鮮食材做的涼菜，春卷，在野外踏青時(shí)食用。這一天禁炊火。

踏青的時(shí)候，人們蕩秋千、踢毽子，放風(fēng)箏，盡情地享受春天的和煦春風(fēng)和明媚的陽(yáng)光。春天是接近大自然做好的季節，多進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，增加肺活量，促進(jìn)身體健康。

04、端午節（五月初五）

端午節弘揚愛(ài)國主義情懷。

為了紀念春秋戰國時(shí)期的愛(ài)國詩(shī)人屈原，人們在這一天賽龍舟，吃粽子、吃咸鴨蛋，喝雄黃酒。雄黃酒祛濕的，有養生保健作用。家家都要掛艾蒿，艾蒿是一種草藥，有很多藥用價(jià)值。驅蚊辟邪，保健養生。還可以食用，巧婦們用艾蒿做成糯米饃饃，里面可以包肉，包糖餡，婦女、老人、小孩都很喜歡吃。

05、七夕節（七月初七）

七夕節，歌頌堅貞不渝的愛(ài)情。

七夕演變成了中國人的情人節了。人們在這一天傳頌牛郎和之女的愛(ài)情故事，相傳，在古代牛郎和織女相愛(ài)結婚并生有一雙可愛(ài)的兒女，卻被織女的母親用玉簪劃出一條銀河把他們骨肉分離，只能在每一年的七夕在鵲橋相會(huì )。人們?yōu)榱隧灀P牛兩和織女對愛(ài)情的忠貞不渝，定在這一天為七夕節。

現在的人們都愛(ài)在這一天求婚、訂婚、結婚，讓歲月見(jiàn)證美好的生活。

七夕原本是乞巧節，為出閣的女孩子，在這一天比賽，看你誰(shuí)的女紅手工做的最好。她們在這一天祭拜織女，保佑自己找到如意郎君，婚后早生貴子，多子多福。

七夕節這一天，人們把家里的書(shū)和衣服、被褥拿出來(lái)晾曬。

在這一天，人們還習慣“啃七”，就是一起圍坐在一起吃西瓜，因為過(guò)來(lái)七夕，天氣寒涼，就不再適合吃寒涼的水果了，西瓜是寒涼的。

06、七月半（七月十五）

古代祭祀文化的傳承。

七月半是人們習慣祭祀鬼神的日子，在這一天，人們在夜深的時(shí)候，給鬼神燒香、蠟、錢(qián)紙。請鬼神保佑一家的平安和健康。

07、中秋節（八月十五）

每逢佳節倍思親，就是說(shuō)的中秋佳節。這一天人們合家團圓。人們要吃寓意和美的月餅，表示日子和美團圓。這個(gè)季節是吃大閘蟹的時(shí)節，這個(gè)時(shí)候的大閘蟹長(cháng)得最肥美。

08、九九重陽(yáng)節（九月初九）

重陽(yáng)節讓人們敬老愛(ài)老。家有一老勝似一寶。

重陽(yáng)節是，愛(ài)老敬老的節日，在這一天家里的晚輩，都要給長(cháng)輩買(mǎi)禮物，再陪著(zhù)老人吃一頓團圓飯。

09、除夕（年末最后一天）

除夕是一年當中最后的一天，人們通宵守歲，晚上大人小孩一起圍在一起包餃子，然后吃夜宵餃子。以良好的姿態(tài)辭舊迎新。

（我是心香一瓣，文化領(lǐng)域創(chuàng )作者，歡迎評論，一起學(xué)習中華文化）

7. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題與對策的問(wèn)卷調查

新聞策劃，是指新聞機構對一個(gè)時(shí)期或一項專(zhuān)題的報道所進(jìn)行的有創(chuàng )意的設計、指揮和調控。其目的在于充分挖掘客觀(guān)事物的新聞價(jià)值，選擇最適當的時(shí)機、運用最恰當的方式推出報道，以求達到預期的傳播效果。

新聞策劃從實(shí)施的角度來(lái)說(shuō)，主要有以下7個(gè)步驟：

（一）市場(chǎng)分析

要做一個(gè)新聞策劃，必須先對策劃對象所在行業(yè)及相關(guān)情況有個(gè)深入的了解，比如行業(yè)的歷史，行業(yè)的現狀，行業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)，相關(guān)的法律配套等。了解得越詳細，掌握的信息越多，就越有可能從中挖掘出有價(jià)值的新聞點(diǎn)。

（二）確定宣傳目標

對新聞策劃來(lái)說(shuō)，主要需要確定的是宣傳的范圍和宣傳的目標人群。

這一點(diǎn)很重要，因為宣傳目標影響著(zhù)后面新聞點(diǎn)的策劃、媒體的選擇和預算的編制等步驟。

比如宣傳范圍只是地域性的，那么就不一定非策劃出轟動(dòng)全國的新聞事件了，媒體也只需選擇地方性媒體就可以了，預算也會(huì )比做全國性宣傳低得多。

再比如宣傳是針對年輕白領(lǐng)的，那么策劃的新聞事件必須能吸引他們的關(guān)注，媒體也應針對性地選擇白領(lǐng)媒體。

（三）策劃“新聞點(diǎn)”

這一步，需要策劃出能達到宣傳目標的“新聞點(diǎn)”。

如何找到“新聞點(diǎn)”是本章的主要內容，下面將會(huì )介紹尋找“新聞點(diǎn)”的基本模式和“借勢”、“造勢”兩大基本方法。

（四）選擇媒體

新聞策劃都是通過(guò)媒體的傳播來(lái)完成的，因此媒體的選擇非常重要。

一般根據產(chǎn)品的特性和宣傳目標來(lái)選擇媒體，比如大眾產(chǎn)品，應選擇大眾媒體；如果客戶(hù)目標是女性，則應選擇女性媒體；專(zhuān)業(yè)化的產(chǎn)品，應選擇專(zhuān)業(yè)化的媒體，像計算機產(chǎn)品，最好選擇計算機專(zhuān)業(yè)媒體和大眾媒體中的計算機版面；而市場(chǎng)在全國的，則應選擇全國性媒體。

（五）編制預算

做一次宣傳，當然要衡量投入產(chǎn)出比，對預算做到心中有數。

廣告投放通常采用兩種預算方法，1、銷(xiāo)售百分比法：以銷(xiāo)售額的某個(gè)百分比，比如3%，作為廣告宣傳費用；2、競爭對比法：以主要競爭對手的大致費用來(lái)決定自己的廣告預算。

但新聞策劃和廣告投放在費用上很不同，廣告費用主要包括廣告制作和媒體投放的費用，而新聞策劃則主要是新聞事件的實(shí)施費用，優(yōu)秀的新聞策劃只需要少量的甚至不需要媒體費用。

因此，新聞策劃費用很難像廣告投放那樣在今年就可以計劃好明年的投放量。新聞策劃不同個(gè)案的實(shí)施費用往往會(huì )根據具體的策劃而有所不同，因此應采用“目標任務(wù)法”來(lái)預算。

所謂“目標任務(wù)法”，就是先確定一個(gè)新聞策劃的目標，然后估算出要達到這一目標所需的費用，包括新聞事件實(shí)施費用和新聞發(fā)布費用，這兩項費用相加就是一次新聞策劃的總費用。

（六）策劃的實(shí)施和控制

這是新聞策劃中的另一個(gè)重要環(huán)節。因為再精妙的策劃，也需要通過(guò)媒體進(jìn)行傳達。如果媒體不配合，新聞策劃是不可能獲得成功的。

還有，現在不少媒體已出現“排他性”傾向，就是一條新聞如果其他媒體（尤其是競爭媒體）已經(jīng)刊播了，就不再采用。這為新聞策劃所需要達到的“大規模轟炸”效果制造了難度。

這一情況下，需要策劃人有很強的媒體運作和控制能力。

在美國，有一個(gè)與此相關(guān)的“守門(mén)人”概念。這一概念最早由美國社會(huì )心理學(xué)家庫爾特?盧因提出，現已得到美國大眾傳播學(xué)者的普遍認同。學(xué)者們認為，大眾傳播媒介在向公眾傳遞信息的過(guò)程中，起著(zhù)過(guò)濾的作用。拿新聞來(lái)說(shuō)，通訊社決定發(fā)布的新聞只占已發(fā)生的重要新聞的百分之一，而讀者最后從報紙上看到的新聞?dòng)种徽纪ㄓ嵣绨l(fā)布的新聞的百分之一、二。主管這種過(guò)濾工作的記者和編輯，就是大眾傳播媒介的守門(mén)人。企業(yè)發(fā)出的信息，只有順利通過(guò)守門(mén)人這一關(guān)，才能經(jīng)媒介流向公眾。

因此如何通過(guò)媒體“守門(mén)人”這一關(guān)，已經(jīng)成為許多企業(yè)的課題。

早在1997年，作為中國第一家互聯(lián)網(wǎng)公司的贏(yíng)海威在內部刊物《瀛海威人》上，刊載一篇題為《如何與媒體打交道》的短文：

“……與媒體記者打交道應當盡量了解各個(gè)媒體的特點(diǎn)、每個(gè)記者的脾氣稟性、他們的需求和特長(cháng)。報紙和雜志有區別，電臺與電視臺不同，大眾報刊與專(zhuān)業(yè)媒體又不同，專(zhuān)業(yè)媒體中信息類(lèi)與電腦類(lèi)又特點(diǎn)各異，中央級媒體與一般類(lèi)媒體更要有所側重。針對各種類(lèi)的記者也要有不同的策略，年輕與年長(cháng)、有版和無(wú)版、科技類(lèi)、文化類(lèi)、教育類(lèi)、社會(huì )新聞類(lèi)等等都要有針對性地打交道。善于寫(xiě)評論的與善于寫(xiě)長(cháng)篇報道的，在我們提供資料及公關(guān)活動(dòng)時(shí)要使其各盡其長(cháng)，各得其所。同時(shí)在日常工作中要主動(dòng)結交—些記者朋友，記者中也有噱頭，記者朋友面可以寬泛，各種媒體都可以，但要選擇對公司最能發(fā)揮作用，愿意理解瀛海威思想和闡發(fā)思想的人……”

還有一家大公司在進(jìn)駐上海之后的第一件事，就是寫(xiě)出了一篇《上海媒體概述與公關(guān)策略》的調查報告，在對上海媒體的基本情況和主要媒體的特點(diǎn)作了詳細分析后，提出了進(jìn)行新聞策劃的“具體對策和機會(huì )”：“首先，大局上抓住關(guān)節點(diǎn)。恰恰因為上海媒體管的死，所以宣傳主管部門(mén)的權力非常大。抓住這個(gè)節點(diǎn)，所有工作相應會(huì )順利很多。平時(shí)注意和宣傳主管部門(mén)實(shí)力官員建立關(guān)系，多多交流，對于企業(yè)危機公關(guān)有決定意義。上海媒體領(lǐng)導相當聽(tīng)話(huà)，只要主管部門(mén)打招呼，毫無(wú)折扣執行。另外，企業(yè)大的宣傳活動(dòng)，可以考慮請宣傳主管部門(mén)參與，事半功倍。其次，研究不同媒體特點(diǎn)，分別對待。比如對于申江這樣的周報，主要提供的就是產(chǎn)品特別是時(shí)尚產(chǎn)品類(lèi)信息。其他幾張周報和周刊，側重人物性的新聞。公關(guān)公司統一式新聞稿肯定是不行的。再次，研究公司新聞中的‘上海因素’。發(fā)掘公司新聞中，與上海有關(guān)的，可能對上海造成影響的新聞要素?！?/p>

除了像贏(yíng)海威和這家大公司倡導的“公關(guān)”模式外，現在還有一種更高明的“新聞?wù)T惑”辦法，就是不是企業(yè)去找媒體，而是想辦法讓媒體主動(dòng)來(lái)求企業(yè)。

比如有家企業(yè)急于放出一個(gè)對自己有利的消息，但企業(yè)的相關(guān)負責人往往并不急于找某一個(gè)媒體，而是通過(guò)各種途徑傳播出蛛絲馬跡，使目標媒體的目標記者（一般是比較勤奮的知名記者）主動(dòng)找他，然后做出千分不高興、萬(wàn)分不情愿的樣子，遮遮掩掩、欲語(yǔ)還休，并在采訪(fǎng)中一再強調“這個(gè)事件太敏感，最好不要寫(xiě)”，“這句話(huà)可能會(huì )引起業(yè)內震動(dòng)，無(wú)論如何不要指明是我說(shuō)的”等等……

這樣做，反而更容易引起媒體的重視，取得更好的傳播效果。

（七）策劃效果衡量

對策劃效果進(jìn)行有效評估，有助于判斷整個(gè)策劃成功與否，也能對下一次策劃提供有價(jià)值的參考。

現在，廣告的效果評估方法已經(jīng)比較成熟，大學(xué)課堂上也出現了專(zhuān)門(mén)的《廣告效果評估》課程。但由于新聞策劃至今還沒(méi)形成完整的理論體系，所以也還沒(méi)有一套完善的評估方法。

一般來(lái)說(shuō)，新聞策劃的效果可以通過(guò)以下幾個(gè)標準來(lái)衡量：

a、刊登播出數量 在策劃實(shí)施后統計媒體刊登播出的新聞數量，看是否達到原先設定的目標。

b、刊登播出質(zhì)量 主要指篇幅、字數、播出時(shí)間長(cháng)度、刊登的版面（是否頭版或其他重要版面）、播出的時(shí)間段（是否黃金時(shí)段、知名欄目）、企業(yè)和產(chǎn)品的名稱(chēng)是否出現、產(chǎn)品性能是否介紹等。

c、市場(chǎng)反應 包括兩個(gè)方面，一是銷(xiāo)售業(yè)績(jì)，只需對策劃實(shí)施前后實(shí)際的市場(chǎng)銷(xiāo)售情況作出比較，就可以分析出策劃是否推動(dòng)了銷(xiāo)售。二是看企業(yè)或產(chǎn)品的知名度是否提高，這需要在策劃前后各做一次問(wèn)卷調查。

比如要了解某品牌的知名度可設計一個(gè)簡(jiǎn)單的調查表：1、從未聽(tīng)說(shuō)過(guò) 2、僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò) 3、知道一點(diǎn)點(diǎn) 4、知道相當數量 5、非常熟悉。

如果策劃前大多數消費者回答時(shí)1和2，而策劃實(shí)施后則主要回答3和4，說(shuō)明策劃取得了明顯的成效。

d、還可采用“比較法” 就是與其他競爭產(chǎn)品的市場(chǎng)表現進(jìn)行比較，從而對新聞策劃的效果作出評估。

另一角度來(lái)說(shuō)：

一般來(lái)說(shuō)，新聞策劃大體分為以下五個(gè)步驟：.

1、主題 主題的選擇是整個(gè)新聞策劃的靈魂，是統率整個(gè)活動(dòng)的思想紐帶和思想核心。主題的確立往往建立在掌握種種資料和整合種種資源的基礎上。一個(gè)新聞可以從不同的角度來(lái)做，不同的角度有不同的重點(diǎn)，不同的角度會(huì )產(chǎn)生不同的方案，所以一般在討論后都要從多個(gè)方案中選擇并確定一個(gè)主題而不是多個(gè)。而確定這個(gè)主題的標準即是新聞價(jià)值的大小，即追求新聞價(jià)值的最大化。這里所形成的主題往往比較寬泛并有待于進(jìn)一步細化；必須說(shuō)明的是，在最初的討論時(shí)期，主題的寬泛有利于從多個(gè)層次展開(kāi)新聞采訪(fǎng)活動(dòng)。

2、體裁與風(fēng)格 體裁關(guān)系到報道的性質(zhì)?？梢赃x擇解釋性報道或是預測性報道、調查性報道的新聞體裁，也可以在分析研究的基礎上提出對策性很強的研究報告，也可能策劃為整合報道或是連續報道、組合報道。 風(fēng)格問(wèn)題，關(guān)乎文章的外在表現形式，更重要的是它可以產(chǎn)生獨特的敘事修辭。通常，風(fēng)格的策劃背后，多少會(huì )存在一個(gè)較為理想化的摹本——它或是本媒體的典范作品、或是一個(gè)存在于新聞人心靈深處的經(jīng)典范例。在風(fēng)格策劃的細致之處，甚至會(huì )涉及到像是否采用倒敘寫(xiě)法，要不要“編者按”等等，如何對待日常用語(yǔ)、科學(xué)用語(yǔ)，重視講故事還是重視說(shuō)服力這一類(lèi)微觀(guān)問(wèn)題。

3、單元結構 通常是指內在結構。結構必須堅實(shí)而穩固，與此同時(shí)，它應該由多個(gè)結構單元組合而成。往往每個(gè)結構單元代表了一個(gè)次主題。為了尋找到盡可能理想的單元組合，在策劃的這一階段，我們往往采取窮舉法進(jìn)行無(wú)限制列舉，然后再通過(guò)篩選和歸納的方法得到一個(gè)真正科學(xué)、高效、具有閱讀價(jià)值的內在結構。

4、任務(wù)描述 這是一個(gè)對文章結構總體和每一個(gè)單元的任務(wù)作進(jìn)一步細化的過(guò)程——使用一個(gè)長(cháng)句子，具體可感的描述出：每一單元將會(huì )包括哪些內容？具體要采訪(fǎng)什么？難點(diǎn)和重點(diǎn)是什么？成稿后的面貌如何？等等。 對于職業(yè)新聞?dòng)浾叨?，任?wù)的描述無(wú)異于是對于相關(guān)文本的工作量的描述。

5、分工與計時(shí) 具體分工包括：基于文本單元，或者采訪(fǎng)工作的不同側面，把采訪(fǎng)對象和采訪(fǎng)內容分配到每一個(gè)相關(guān)人員，提出注意事項。分工的策劃將會(huì )最終形成兩張表：任務(wù)人表和日程表，交與主持者和每個(gè)相關(guān)人員共享、掌握。 任務(wù)人表便于使參與者有章可循，主持者通過(guò)對任務(wù)人作必要的講解、認真的督促，為新聞活動(dòng)保駕護航。日程表主要用于時(shí)間的控制，一般以時(shí)間進(jìn)度表（倒計時(shí)）的方式來(lái)表現。時(shí)間的安排要合理，在考慮新聞同業(yè)競爭的同時(shí)也要留有余地，一般來(lái)說(shuō)：日程表上前面的時(shí)間進(jìn)度較緊湊，后面可以留有時(shí)間余地來(lái)調整。

8. 論民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護

1.獨特性原則。 旅游資源開(kāi)發(fā)中要突出民族特色、地方特色。每個(gè)民族都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和表現手法，旅游者往往感興趣的是反映當地民族風(fēng)格、地方特色濃郁的東西，在開(kāi)發(fā)中盡量做到“人無(wú)我有，人有我特”。突出個(gè)性原則并不是單一地開(kāi)發(fā)，應把突出個(gè)性與豐富多彩相結合。

2.參與性原則。 旅游者不僅觀(guān)光，且直接參與體驗。開(kāi)發(fā)參與性活動(dòng)，主要靠發(fā)掘當地的歷史和社會(huì )風(fēng)情的民族文化內涵，要力求真實(shí)自然，強化鄉土氣息，避免矯揉造作和為表演而表演的作法，淡化商業(yè)經(jīng)營(yíng)的氣氛。要把真實(shí)性、藝術(shù)性、科學(xué)性和參與性相結合，才能真正成為吸引廣大游客的活動(dòng)。

3.文化性原則。 旅游文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，民俗旅游更應突出高層次的文化特點(diǎn)，堅持高品味開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)具有進(jìn)步意義的社會(huì )民俗文化現象，防止開(kāi)發(fā)中的低品味和“庸俗化”傾向。對一些傷害人們身心健康、毒化思想的愚昧迷信和低級趣味的陋俗應加以革除。

4.宜土不宜洋原則。 民俗風(fēng)情應展現當地的歷史和現狀特色．其本身具有的區域性，傳統性，古樸性應予保留。在開(kāi)發(fā)時(shí)以“土”為主．不要“洋化”，也不要模仿他人，呈現原汁原味，濃厚的鄉土氣息和古樸的特色。

5.審美情感性原則。 民俗提供許多具有審美價(jià)值的形式和內容，如賽龍舟、放風(fēng)箏、吃年糕、走親戚等，透出人民智慧的靈光和心靈的美好，形成的意象妙趣橫生引人人勝，折射出各民族熱愛(ài)生活，珍惜生命，和平友好，健康向上的民族心理和性格．為旅游者提供不可多得的精神食糧。

6.多渠道開(kāi)發(fā)原則。 在國家開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，有條件的鄉、鎮、村可辦民俗旅游項目，如集體籌資建設民俗文化村、民俗博物室。此外，要注意發(fā)揮個(gè)體的力量，如民間老藝人的絕招亮相等。

7.保護為先原則。 傳統民俗不能再創(chuàng )造，如果盲目開(kāi)發(fā)，不善加保護，一旦被破壞，損失往往是難以彌補的，所以，務(wù)必珍惜民俗文化，妥善保護民俗文化。

8.經(jīng)濟效益原則。 開(kāi)發(fā)的主要目的是獲取經(jīng)濟效益。開(kāi)發(fā)必須做到投資省，見(jiàn)效快，效益高。

9.重視民俗文化學(xué)人才的培養。

9. 民俗旅游資源開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題的新聞案例

在推動(dòng)鄉村旅游發(fā)展的各方力量中，民營(yíng)企業(yè)是一支不可忽視的生力軍。民營(yíng)企業(yè)作為鄉村旅游發(fā)展的中堅力量，在政策和市場(chǎng)的同頻共振下，應充分發(fā)揮統籌協(xié)調的主導作用，努力開(kāi)拓鄉村旅游發(fā)展的新格局。那么民營(yíng)企業(yè)在鄉村旅游中的作用有哪些？

　1、民營(yíng)企業(yè)是鄉村旅游資源對接市場(chǎng)的橋梁，提供的各類(lèi)旅游產(chǎn)品是連接鄉村和游客的紐帶。

　　鄉村旅游的突出特點(diǎn)在于游客直接走進(jìn)鄉村，體驗鄉村環(huán)境風(fēng)貌、感受鄉村生活氣息，實(shí)現與鄉村的近距離接觸。游客深入鄉村才能在旅游體驗中進(jìn)行消費，旅游消費的過(guò)程也是鄉村旅游產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程。除旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給之外，民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮市場(chǎng)化的組織運行機制和專(zhuān)業(yè)化的平臺技術(shù)優(yōu)勢，通過(guò)企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)模式、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及品牌塑造，實(shí)現鄉村旅游發(fā)展模式的創(chuàng )新，促進(jìn)鄉村旅游資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。在此過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)在成本控制和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方面的優(yōu)勢，促進(jìn)鄉村與企業(yè)形成旅游開(kāi)發(fā)的聯(lián)結機制，改善鄉村旅游的供需水平，助力培育鄉村旅游發(fā)展的良性生態(tài)。

　　2、民營(yíng)企業(yè)具備一定的資源統籌與協(xié)調能力，能夠助力打通鄉村旅游脈絡(luò )。

　　通過(guò)協(xié)調村民和游客，統籌企業(yè)資源、政府政策和市場(chǎng)要素，充分發(fā)掘鄉村旅游的各項價(jià)值，實(shí)現綜合效益的最大化。民營(yíng)企業(yè)組織結構的扁平化和經(jīng)營(yíng)方式的靈活性決定了其能夠對游客需求、產(chǎn)業(yè)環(huán)境及政策導向作出快速反應，因地制宜盤(pán)活鄉村各類(lèi)資源，滿(mǎn)足多樣化的市場(chǎng)需求。

　　3、民營(yíng)企業(yè)收益分配的靈活性和自主性，能夠及時(shí)將鄉村旅游發(fā)展的紅利惠及村民。

　　民營(yíng)企業(yè)以中小型企業(yè)為主。這有利于企業(yè)更加充分地深入鄉村、貼近村民，從而密切與村民的聯(lián)系和交流，在鄉村旅游發(fā)展中與村民形成價(jià)值共同體。民營(yíng)企業(yè)通過(guò)興辦合作社、成立合資企業(yè)等形式推動(dòng)鄉村旅游資源的開(kāi)發(fā)，吸納大量農村富余勞動(dòng)力就業(yè)，將村民納入利益聯(lián)結機制中，發(fā)揮帶動(dòng)村民共同富裕的作用。

　　4、民營(yíng)企業(yè)在鄉村旅游中能夠有效盤(pán)活鄉村各類(lèi)潛在旅游資源，提升鄉村自主造血功能。

　　鄉村自然環(huán)境、土地作物、農舍院落、村規民俗都是潛在的旅游資源，能夠在鄉村旅游中形成核心吸引力?，F實(shí)中，不少旅游資源稟賦突出的鄉村由于缺乏資源開(kāi)發(fā)與轉化意識，豐富的旅游資源被閑置甚至隨著(zhù)村莊的合并、搬遷、空心化而逐漸被廢棄。一些沒(méi)有進(jìn)入保護名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色民俗，隨著(zhù)社會(huì )變遷逐漸淡出人們的視野甚至走向消亡。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)參與鄉村旅游，盤(pán)活了鄉村潛在的旅游資源，在文化傳承、遺產(chǎn)保護、生態(tài)建設等方面，激發(fā)了鄉村自我造血的內生動(dòng)力。

　　在此基礎上，借助企業(yè)的紐帶作用不斷引入外來(lái)資源，促進(jìn)城鄉要素流動(dòng)，形成人才、資金、技術(shù)、信息等要素資源向鄉村集聚的良性互動(dòng)局面。

　　5、以鄉村旅游業(yè)為支點(diǎn)實(shí)現鄉村三產(chǎn)融合提升，為鄉村振興提供堅實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)發(fā)展鄉村旅游業(yè)，將鄉村一二三產(chǎn)業(yè)有機串聯(lián)起來(lái)，形成三產(chǎn)融合發(fā)展的格局，增強鄉村產(chǎn)業(yè)的集聚度。位于青島市嶗山區的涼泉理想村就是民營(yíng)企業(yè)鄉伴文旅集團參與鄉村旅游、推動(dòng)三產(chǎn)融合的成功案例。鄉伴文旅集團運用文化引領(lǐng)、旅游帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)融合的開(kāi)發(fā)策略，短時(shí)間內將衰敗不堪的涼泉村打造成鄉村旅游的標桿，逐步走出一條生態(tài)振興、綠色賦能的鄉村治理新路徑。

　　作為民營(yíng)企業(yè)的鄉伴文旅集團通過(guò)盤(pán)活涼泉村集體的閑置房屋院落，統一規劃利用，引入文化、旅游等多元業(yè)態(tài)，激活了沉寂的鄉村旅游資源，同時(shí)帶動(dòng)了蔬菜種植業(yè)、農產(chǎn)品加工業(yè)、觀(guān)光采摘業(yè)、藝術(shù)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的興起，走上了三產(chǎn)融合發(fā)展的新路子。