1. 旅游業(yè)的媒介是什么

旅游電子商務(wù)指的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )科技技術(shù)達成旅游商務(wù)活動(dòng)各個(gè)流程的電子化，旅游行業(yè)的企業(yè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和現代通訊的軟件及硬件技術(shù),實(shí)現旅游企業(yè)同消費者、同行業(yè)企業(yè)之間的交互,從而擴大銷(xiāo)售,拓展市場(chǎng),并實(shí)現內部電子化管理的全部商業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程。它具有以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,網(wǎng)上消費者直接參與,數據源龐大,交易實(shí)時(shí)、支付手段便捷等特點(diǎn)。

旅游電子商務(wù)具有以下這些傳統商務(wù)所無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)：1、 地域、時(shí)空優(yōu)勢；2、節約成本 ；3、減少中間環(huán)節；4、擴大銷(xiāo)售渠道；5、管理方便；6、密切溝通；7、增強企業(yè)競爭力；

旅游電子商務(wù)的具有:

一，整合性，整合性是旅游電子商務(wù)把旅游環(huán)節中的各級別的供應商、景點(diǎn)、交通運輸企業(yè)、飯店、保險公司及與旅游相關(guān)的眾多行業(yè)整合在一起，通過(guò)組合后的產(chǎn)品在線(xiàn)吸引更多的顧客。新一代的在線(xiàn)旅游企業(yè)即將成為旅游行業(yè)新的主導者，它們將傳統旅游中的機票、酒店、活動(dòng)等單項服務(wù)進(jìn)行重新組織，并創(chuàng )造出新的產(chǎn)品，新的組合，進(jìn)一步提高資源的使用效率。旅游市場(chǎng)的規模將會(huì )由于電子商務(wù)的推動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。

二，交互性，隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，在線(xiàn)旅游提供了大量的旅游信息和旅游產(chǎn)品介紹，網(wǎng)絡(luò )多媒體給旅游產(chǎn)品提供了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、甚至3D效果的全新旅游體驗，使用戶(hù)在開(kāi)始旅游前已經(jīng)對目的地有了很多的了解，并且培養了大批潛在的游客群。因此，旅游電子商務(wù)的展現功能使旅游產(chǎn)品變得更加直觀(guān)、更易了解。

三，快捷性，旅游業(yè)屬于服務(wù)性行業(yè)，旅游電子商務(wù)更是通過(guò)在線(xiàn)服務(wù)隨時(shí)為游客提供服務(wù).在線(xiàn)旅游企業(yè)正是依托于自身的技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現了傳統旅游企業(yè)無(wú)法完成的24小時(shí)隨時(shí)服務(wù)，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行推廣，電子媒介傳遞信息，實(shí)時(shí)訂單確認與支付等，快捷便利。

2. 旅游業(yè)的主體,客體,媒介分別是什么

旅游學(xué)以研究人類(lèi)的旅游活動(dòng)為主線(xiàn)，以探究旅游活動(dòng)三要素(旅游主體、旅游客體、旅游媒介)及其相互關(guān)系為核心，通過(guò)探討旅游現象的歷史演進(jìn)，總結旅游發(fā)展的基本規律，闡述旅游活動(dòng)和旅游業(yè)的構成要素以及它們之間的關(guān)系，分析旅游活動(dòng)對社會(huì )、經(jīng)濟、環(huán)境的影響，介紹發(fā)展旅游的政策和法規，從而展示旅游學(xué)科基礎理論框架。

3. 旅游介體又是旅游媒介

《紅樓夢(mèng)》中的僧道有兩類(lèi)，一類(lèi)是指點(diǎn)命運玄機的仙道高僧，一類(lèi)是披著(zhù)僧衣道袍的江湖騙子。

《紅樓夢(mèng)》中的主要人物每到窮途困厄之時(shí)，就有一位瘋瘋癲癲的僧人或道士出現，給他們指點(diǎn)迷津。薛寶釵胎里帶來(lái)熱病，有位禿頭僧推薦了一個(gè)藥方“冷香丸”，她吃了才好了。甄英蓮和林黛玉小時(shí)候都有一位僧人勸她們的父母把她們舍出去，她們的父母不舍得，兩個(gè)女孩子以后的命運果然很坎坷。

妙玉早年是官宦之家的小姐，從小體弱多病，父母買(mǎi)了很多替身替她出家都不管用，只好讓她出家，她的病才好了。想來(lái)是有人告誡她父母，這個(gè)女孩兒非得出家病才好。這人很可能也是那個(gè)癩頭僧。

癩頭僧就是太虛幻境中的茫茫大士，他與化身為跛足道的渺渺真人聯(lián)袂出現，在姑蘇，他倆度走了痛失愛(ài)女的甄士隱，在金陵，他倆渡走了失去愛(ài)偶的柳湘蓮，賈寶玉最后也是被他倆度走的。

他倆還點(diǎn)撥過(guò)在情欲中掙扎的賈瑞，可是沒(méi)起到效果，這個(gè)青年太愚鈍，無(wú)大智慧，故無(wú)大覺(jué)悟，最終在情天欲海之中死去。

賈寶玉中了馬道婆的魘魔之術(shù)，也是癩頭僧和跛足道趕來(lái)，拂去他的護身玉上的塵垢，他的生命才得以延續。

這癩頭僧與跛足道是溝通仙凡兩界的媒介，是一種人格化的介體，面目模糊不清，行蹤飄忽不定，在書(shū)中起到推動(dòng)故事情節的作用，不會(huì )引起我們喜怒哀樂(lè )的共鳴。不僅僅是《紅樓夢(mèng)》中的癩頭僧與跛足道，任何文學(xué)作品中的仙道高僧無(wú)不如此，作者著(zhù)力于描寫(xiě)他們高深莫測的道行時(shí)，就犧牲了他們豐沛的感情與豐滿(mǎn)的形象，即使是濟公那樣貼近世俗生活的形象，也是附屬于情節的。

4. 旅游市場(chǎng)的媒介是

旅游業(yè)，國際上稱(chēng)為旅游產(chǎn)業(yè)，是憑借旅游資源和設施，專(zhuān)門(mén)或者主要從事招徠、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物、文娛等六個(gè)環(huán)節的綜合性行業(yè)。旅游業(yè)務(wù)要有三部分構成：旅游業(yè)、交通客運業(yè)和以飯店為代表的住宿業(yè)。他們是旅游業(yè)的三大支柱。

1、在旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，比較熱門(mén)而且好就業(yè)的專(zhuān)業(yè)是旅游管理專(zhuān)業(yè)。

旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的旅游管理專(zhuān)業(yè)是隨著(zhù)我國旅游經(jīng)濟的發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)育而建立的一個(gè)新型學(xué)科。在我國，這門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生只有二十年的時(shí)間，但已成為工商管理學(xué)科體系中的一個(gè)重要的學(xué)科部門(mén)，培養具有旅游管理專(zhuān)業(yè)知識，能在各級旅游行政管理部門(mén)、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。

旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的旅游管理專(zhuān)業(yè)培養掌握旅游企業(yè)管理和服務(wù)的基本知識與技能，從事旅行社、旅游飯店等旅游行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和接待服務(wù)的管理和高級技術(shù)應用性專(zhuān)門(mén)人才。

2、景區開(kāi)發(fā)

多產(chǎn)業(yè)的綜合，成為旅游開(kāi)發(fā)的基礎。這一多產(chǎn)業(yè)、多專(zhuān)業(yè)技術(shù)的綜合化，對旅游開(kāi)發(fā)咨詢(xún)提出了很高的要求。

旅游開(kāi)發(fā)的咨詢(xún)，需要進(jìn)行產(chǎn)品策劃、營(yíng)銷(xiāo)策劃、投資運營(yíng)策劃、建設規劃、景觀(guān)設計、建筑設計、裝修設計等等，因此而成為了一個(gè)跨專(zhuān)業(yè)技術(shù)的合作業(yè)務(wù)，要求進(jìn)行多專(zhuān)業(yè)整合工作。

3、導游

導游主要分為中文導游和外語(yǔ)導游。其主要工作內容為引導游客感受山水之美，解決旅途中可能出現的突發(fā)事件，并給予游客食、宿、行等方面的幫助。

在中國，凡希望從事導游業(yè)務(wù)活動(dòng)的人都必須按規定參加導游人員資格考試?？荚嚭细裾?，由國務(wù)院旅游行政管理部門(mén)委托省、自治區、直轄市人民政府旅游行政部門(mén)頒發(fā)導游人員資格證書(shū)。

4.旅行社計調， 就是計劃與調度的結合稱(chēng)謂，是旅行社內部專(zhuān)職為旅行團，散客的運行走向安排接待計劃，統計與之相關(guān)的信息，并承擔與接待相關(guān)的旅游服務(wù)采購和有關(guān)業(yè)務(wù)調度工作的一種職位類(lèi)別。對計調而言，成本領(lǐng)先與質(zhì)量控制是計調崗位的兩大核心。

5. 旅游業(yè)的媒介是什么意思

旅游：是人們?yōu)閷で缶裆系挠淇旄惺芏M(jìn)行的非定居性旅行和游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現象的總和。旅游業(yè)是旅游的媒介，是為旅游的主體和旅游的客體之間的有機聯(lián)系提供服務(wù)中介。 旅游業(yè)對區域經(jīng)濟的積極影響：

1、促進(jìn)區域經(jīng)濟發(fā)展，增加地方財政收入。

2、促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)當地就業(yè)。

3、平衡地區經(jīng)濟發(fā)展，縮小地區差別。 旅游業(yè)對區域經(jīng)濟的消極影響： 1、因投入資金過(guò)大，難于收回成本，造成經(jīng)濟損失； 2、因建造占地過(guò)多，影響農業(yè)的發(fā)展 ； 3、因大量旅游者的涌入，引起物價(jià)的普遍上漲，影響人民生活。

6. 旅游業(yè)是旅游的媒介

一、行：“快進(jìn)、快出、慢游”是旅游業(yè)對交通發(fā)展的基本要求。游客來(lái)大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內部小交通兩個(gè)方面：大交通方面，大同縣旅游業(yè)發(fā)展需要形成區域合作的大旅游交通格局，就目前現狀來(lái)看，鐵路、公路、飛機疏通大同縣與周邊縣市的旅游線(xiàn)路，形成了無(wú)障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發(fā)總體規劃》的旅游道路系統建設，形成聯(lián)結各主要景區、景點(diǎn)之間的交通環(huán)線(xiàn)，形成縣內的旅游精品線(xiàn)路及固定旅游交通工具，形成縣內小交通系統，這也將是今后一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)工作。

二、?。喊凑铡笆袌?chǎng)引導，優(yōu)化結構，合理布局，完善功能，強化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問(wèn)題。一是我們就昊天國際商務(wù)會(huì )館進(jìn)行升級，使其成為我縣的星級旅游接待賓館。就湖東賓館的實(shí)際情況和目前接待能力，可進(jìn)行重點(diǎn)升級改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊田水庫等重點(diǎn)景區不僅要開(kāi)發(fā)星級旅游酒店，也要建設青年旅店、自駕車(chē)營(yíng)地等多種形式休憩場(chǎng)所，以吸引和滿(mǎn)足高中低檔不同消費層次游客的住宿要求。二是結合我縣生態(tài)旅游、農業(yè)觀(guān)光、“農家樂(lè )”等不同形式發(fā)展民營(yíng)、個(gè)體、家庭旅館，來(lái)適應現代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿(mǎn)足節假日高峰期的接待需求。

三、食：進(jìn)一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發(fā)展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風(fēng)味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農家土飯在大同地區已經(jīng)有一定知名度。我們應開(kāi)發(fā)、創(chuàng )新美食文化，還要利用我縣鄉村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在西坪、許堡、聚樂(lè )等鄉鎮發(fā)展“農家樂(lè )”餐飲設施，積極發(fā)展無(wú)公害旅游食品，同時(shí)在火山群適當發(fā)展大規模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應國內旅游者的餐飲服務(wù)，促進(jìn)餐飲業(yè)和旅游業(yè)有機結合，加快民俗文化美食、自然生態(tài)美食等的發(fā)展。

四、游：抓緊制定各景區控制詳細性規劃，進(jìn)一步完善景區景點(diǎn)建設，加大景區景點(diǎn)生態(tài)和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環(huán)境；加快以“大同火山群國家地質(zhì)公園”為龍頭的旅游景區建設，積極開(kāi)發(fā)各種類(lèi)型的旅游產(chǎn)品，以適應不同層次旅游者的需求；把親水生態(tài)休閑莊園開(kāi)發(fā)成我縣旅游的新亮點(diǎn)，讓更多的游客走進(jìn)“大同后花園”，使生態(tài)旅游成為城市居民的新時(shí)尚。

五、購：在旅游業(yè)六大要素中，“購”在旅游業(yè)中占有份量最高，對當地經(jīng)濟拉動(dòng)力最大。要多層次、多方位地開(kāi)發(fā)具有大同縣地方特色和火山文化內涵的旅游商品，提高大同縣旅游購物檔次和經(jīng)濟效益。鼓勵發(fā)展旅游商品生產(chǎn)，加快開(kāi)發(fā)綜合性旅游購物中心，提供適合旅游者需求的各種服務(wù)。創(chuàng )辦導向性、示范性的旅游商品企業(yè)，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產(chǎn)業(yè)集群。重點(diǎn)旅游景區要建設旅游購物中心或旅游商品街，不斷推出質(zhì)量高、款式新、包裝美的旅游商品。

六、娛：旅游業(yè)的娛樂(lè )活動(dòng)通常由游客游覽過(guò)程中的互動(dòng)、參與類(lèi)項目和夜間娛樂(lè )項目?jì)刹糠纸M成，尤其游客晚間娛樂(lè )節目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺(jué)”式旅游的重要方法。應有創(chuàng )意性地打造游客“聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、摸得著(zhù)”可參與的項目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂(lè )項目不斷增加，如在火山群地質(zhì)公園內策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿(mǎn)足游客需求，滿(mǎn)足大同縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

7. 旅游業(yè)的媒介是什么媒體

第一種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒體相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神的成果，它不是旅游和文化的簡(jiǎn)單結合，旅游三要素中的任何一項都不能單獨形成或構成旅游文化。

第二種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是人類(lèi)過(guò)去和現在所創(chuàng )造的和旅游有關(guān)的物質(zhì)財富與精神財富的總和。

第三種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài)，是旅游這一獨特的社會(huì )現象體現出來(lái)的文化內涵。更有人認為，旅游文化研究應只涉及旅游者和旅游資源兩個(gè)方面，旅游媒體即旅游業(yè)文化則屬于企業(yè)文化，不能在此之列。

第四種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是旅游者或旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游消費或旅游服務(wù)過(guò)程中所反映、創(chuàng )造出來(lái)的觀(guān)念形態(tài)及其外在表現。這種觀(guān)點(diǎn)很明顯地排斥了旅游資源的內容。

第五種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者在消費或旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)中所反映創(chuàng )造出來(lái)的觀(guān)念形態(tài)及其外在表現的總和，是旅游客源地社會(huì )文化和旅游接待地社會(huì )文化通過(guò)旅游者這個(gè)特殊媒介相互碰撞作用的過(guò)程和結果。（馬波《現代旅游文化學(xué)》）

第六種觀(guān)點(diǎn)認為，旅游文化是人類(lèi)過(guò)去和現在創(chuàng )造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)財富和精神財富的總和。凡在旅游過(guò)程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財富和精神財富，都屬于旅游文化的范疇。（王明煊《中國旅游文化》）

以上六種觀(guān)點(diǎn)中，第一、二、五、六雖表述有所不同，但外延基本相同。第三、四兩種觀(guān)點(diǎn)外延則狹窄一些，或排斥了旅游媒體，或排斥了旅游客體，這似乎不妥。從內涵上看，六種表述都有不完善的地方。如第二種觀(guān)點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上把作為潛在旅游資源的一般社會(huì )文化等同于旅游文化，而沒(méi)有明確揭示出旅游文化的特質(zhì)。第一種觀(guān)點(diǎn)的表述也較籠統，而且兩個(gè)否定句也沒(méi)有很好地從正面揭示旅游文化概念的內涵。第三、四種觀(guān)點(diǎn)本身就存在著(zhù)缺陷。第五、六種觀(guān)點(diǎn)是將第三、四種觀(guān)點(diǎn)綜合起來(lái)，其邏輯的結果必然存在缺陷。第六種觀(guān)點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是對第二種觀(guān)點(diǎn)的具體化，在形式上克服了其籠統的缺點(diǎn)。不管怎么樣，以上觀(guān)點(diǎn)基本上堅持了三個(gè)原則，即

（1）旅游文化是客觀(guān)存在的，并具有相對的獨立性；

（2）旅游文化的產(chǎn)生和發(fā)展必然要建立在一般文化的基礎之上，以一般文化內在的價(jià)值因素為依據；

（3）旅游文化不是一般社會(huì )文化向旅游領(lǐng)域的簡(jiǎn)單“移入”，而應該是在繼承或局部包容一般文化形態(tài)的前提下創(chuàng )造出的新型文化。相比較之下，第一種觀(guān)點(diǎn)在外延上對旅游三要素概括得更簡(jiǎn)練一些，第五、六兩種觀(guān)點(diǎn)則在內涵上更明確一些。

將以上觀(guān)點(diǎn)加以綜合，可以對“旅游文化”下這樣的定義：旅游文化是旅游客體、旅游主體和旅游介體在旅游或活動(dòng)過(guò)程中相互作用所反映、創(chuàng )造出來(lái)的觀(guān)念形態(tài)及其外在表現的總和。