1. 文化旅游發(fā)展對策研究

如何抵制西方文化入侵，這個(gè)問(wèn)題說(shuō)到底是個(gè)話(huà)語(yǔ)權的問(wèn)題。

首先，我們不能否認，現代科學(xué)技術(shù)是在西方文明基礎上發(fā)展來(lái)的。

近幾百年來(lái)，西方世界逐漸占據主導，科學(xué)技術(shù)的硬實(shí)力帶動(dòng)了文化的軟實(shí)力的傳播。所以，中國要想傳播自己的價(jià)值觀(guān)，必須要做的是先使自己強大。只有自己的實(shí)力被認可，世界才會(huì )相信中國的價(jià)值觀(guān)是先進(jìn)的，是值得學(xué)習的。

其次，我們要做好教育宣傳工作。

西方科技的領(lǐng)先不是一朝一夕形成的，中國想要追趕也要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間。但是，我們可以先從自身做起。我們可以教育自己的學(xué)生，培養愛(ài)國情懷，增加民族自豪感。讓他們認識到雖然近一幾百年中國逐漸落了后，但是整個(gè)歷史上中國一直是一個(gè)強大的國家。有了這種認識，中國人也就不會(huì )輕易被外國文化“洗腦”。

最后，我們要從自身做起。

文化入侵，這并不是一個(gè)遙遠的話(huà)題，這關(guān)系到我們每一個(gè)人。從阿拉伯之春，到中東巨變，我沒(méi)們都可以看到西方勢力的滲透。這并不是危言聳聽(tīng)，而是現實(shí)中發(fā)生的事情。所以，作為一個(gè)中國人，我們要愛(ài)護自己的國家，如果每個(gè)人都可以在自己的崗位上發(fā)光發(fā)亮，把國家建設的更加美好，那么西方勢力注定只能倉皇出逃。

2. 簡(jiǎn)述促進(jìn)文化旅游業(yè)發(fā)展的對策

旅游業(yè)作為直接面對消費者的行業(yè)，是一個(gè)開(kāi)放性的大系統，信息貫穿了旅游活動(dòng)的全過(guò)程，是決定旅游企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵所在。

從消費者角度看，隨著(zhù)生活水平的提高和旅游經(jīng)驗的豐富，其需求的求質(zhì)性特征日益明顯，從而對信息提出了更高的要求。

對于旅游行業(yè)，從景點(diǎn)規劃開(kāi)發(fā)、旅游信息統計，到確定目標市場(chǎng)、制定市場(chǎng)競爭策略，都需要強大的信息后盾?？傊?，信息技術(shù)的使用已滲透到現代旅游業(yè)的各個(gè)環(huán)節。

3. 文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。

紹興人杰地靈，孕育出大批名人，魯迅、王羲之、陸游、西施、王陽(yáng)明、范蠡、蔡元培、徐錫麟、秋瑾等。在國家提倡文化旅游的背景下，如何把紹興的文化傳遞給更多人，是紹興旅游業(yè)的機遇，也是挑戰、使命和責任

4. 文化旅游發(fā)展對策研究報告

《2021年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展回望及對策建議研究報告》顯示：

2021年，中國文化產(chǎn)業(yè)在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局、全球疫情加速沖擊、“十四五”產(chǎn)業(yè)規劃陸續出臺等背景影響下，產(chǎn)業(yè)結構不斷調整，消費需求繼續釋放，產(chǎn)業(yè)規模進(jìn)一步擴大。雖然線(xiàn)下文化產(chǎn)業(yè)遭受挫折，但隨著(zhù)文化和科技深度融合，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現，文化產(chǎn)業(yè)園區成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的重要力量?！笆奈濉睍r(shí)期，我國文化產(chǎn)業(yè)將在國民經(jīng)濟主戰場(chǎng)繼續發(fā)揮更為重要的支撐和帶動(dòng)作用。

“十二大”文化產(chǎn)業(yè)盤(pán)點(diǎn)新鮮出爐，元宇宙、NFT等成時(shí)下熱點(diǎn)

報告依據新媒體數據平臺新榜對“年度文化產(chǎn)業(yè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞的傳播力和影響力”的數據分析，結合專(zhuān)家意見(jiàn)，對2021年度我國文化產(chǎn)業(yè)“十二大”熱點(diǎn)現象進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，分別是元宇宙、NFT、鄉村振興、數字文化、傳統文化“活化”、虛擬數字人、直播電商、游戲電競、沉浸式娛樂(lè )、“亞文化”、快文娛以及私域流量。報告對各熱點(diǎn)原因、現狀及未來(lái)發(fā)展提綱挈領(lǐng)地總結，同時(shí)通過(guò)對浙江中南卡通虛擬IP及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)數字化、米糖文創(chuàng )“懶人便利商店IP”、山東日照白鷺灣美術(shù)館小鎮、江蘇省太倉市電站村等案例的分析，分享數字文化、文旅振興鄉村的成功應用。

反映行業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要資本賦能

報告指出，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重是否到5%成為衡量其是否成為支柱性產(chǎn)業(yè)的重要標準，我國從文化大國到文化強國之路仍然很漫長(cháng)。

目前，我國文化產(chǎn)業(yè)還存在缺乏“文化”支撐、缺乏優(yōu)質(zhì)消費供給，產(chǎn)業(yè)結構、政策、環(huán)境不完善，人才匱乏等諸多問(wèn)題，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的數字化發(fā)展很多還流于表面。

5. 文化旅游發(fā)展對策研究論文

這個(gè)你要先去找找旅游專(zhuān)業(yè)的方向，旅游專(zhuān)業(yè)有很多方向的，這個(gè)要看你熟悉那個(gè)方向，選擇號方向之后再去確定題目，這樣就可以縮小范圍了，不然旅游專(zhuān)業(yè)那么大題目可以寫(xiě)的很多的，這樣不是很亂了嗎。 旅游管理有這些方向：旅游學(xué)概論、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游英語(yǔ)、旅游會(huì )計學(xué)、酒店管理，酒店餐飲服務(wù)與管理、旅游學(xué)概論、旅游文化學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游政策與法規、旅行社業(yè)務(wù)、旅行社管理、旅游地理學(xué)、旅行社經(jīng)營(yíng)與管理等等。 旅游資源開(kāi)發(fā)管理、景點(diǎn)規劃與管理、旅游項目管理、旅游信息系統、微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)旅游安全學(xué)、旅游企業(yè)人力資源管理、生態(tài)旅游、旅游客源、地區概況、旅游財務(wù)管理等等。 有了方向還得去找找這個(gè)方向的范文多去看看，還有技術(shù)方向相關(guān)的資料和文獻，這樣才能夠確定自己要寫(xiě)什么題目。 1旅游旺季酒店與旅行社的關(guān)系之我見(jiàn)（旅游管理選題） 2如何設置旅游飯店營(yíng)業(yè)收入核算機構（旅游管理選題） 3旅游飯店內部財務(wù)管理體制芻議（旅游管理選題） 4中國旅游飯店集團化管理的出路（旅游管理選題） 5旅游飯店內部洗滌成本的分攤方法（旅游管理選題） 6旅游飯店的形象戰略和情感戰略（旅游管理選題） 7飯店管理的制度創(chuàng )新及經(jīng)濟分析（旅游管理選題） 8論我國旅行社經(jīng)營(yíng)體系調整的目標模式（旅游管理選題） 9我國現行的導游管理體制及其弊端（旅游管理選題） 10攜程與傳統旅行社的業(yè)務(wù)對比分析（旅游管理選題） 11以知識聯(lián)盟塑核心能力——論我國內資旅行社的市場(chǎng)競爭戰略（旅游管理選題） 12旅行社品牌戰略的實(shí)施與經(jīng)營(yíng)（旅游管理選題） 13主題公園開(kāi)發(fā)模式研究（旅游管理選題） 14旅游服務(wù)供應鏈管理初探（旅游管理選題） 15國內旅游業(yè)發(fā)展的現狀、趨勢及對策 旅游業(yè)面臨的機遇與挑戰（旅游管理選題） 16旅游購物消費的非規范利益分配鏈解析與優(yōu)化（旅游管理選題） 17試論現代服務(wù)業(yè)與旅游業(yè)新增長(cháng)態(tài)勢（旅游管理選題） 18淺談旅游信息在經(jīng)濟決策中的地位及其開(kāi)發(fā)利用（旅游管理選題） 19旅游目的地節事?tīng)I銷(xiāo)研究——以××城市為例 跨文化人力資源管理研究（旅游管理選題） 20旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題及改進(jìn)（旅游管理選題） 21旅游資源開(kāi)發(fā)和保護的辯證關(guān)系探析（旅游管理選題） 22國外旅游規劃研究進(jìn)展及主要思想方法（旅游管理選題） 23論工業(yè)旅游對城市發(fā)展的推動(dòng)作用（旅游管理選題） 24淺析主題公園與都市旅游目的地吸引力的互動(dòng)（旅游管理選題） 25旅游地生命周期的本質(zhì)分析與應用 （旅游管理選題） 26深度發(fā)掘文化內涵促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續發(fā)展（旅游管理選題） 27旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展需處理好的十大關(guān)系（旅游管理選題） 28女性自助旅行者的主體性與性別認同的建構（旅游管理選題） 29論旅游內涵延伸的新形式：特種旅游特色旅游——國外旅游業(yè)的新趨勢 （旅游管理選題） 30中國宗教旅游活動(dòng)與自然保護區可持續發(fā)展關(guān)系初探（旅游管理選題） 31影響人們旅游消費決策的心理因素分析（旅游管理選題） 32淺析城鎮居民國內旅游消費行為 （旅游管理選題） 33論鄉村旅游開(kāi)發(fā)的資源憑借——談鄉村民俗文化（旅游管理選題） 34韓國影視劇對中國大學(xué)生旅游旅韓動(dòng)機的影響--以某熱門(mén)韓劇為例（旅游管理選題） 35紅色旅游去社區參與旅游發(fā)展案例研究（旅游管理選題） 36淺析旅游者合法權益保護的法律問(wèn)題（旅游管理選題） 37淺談我國旅游名山形成的歷史文化淵源（旅游管理選題） 38旅游立法缺位的現狀及原因分析 （旅游管理選題）

6. 文化旅游資源開(kāi)發(fā)對策

一、理性看待中國傳統文化一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的科技，可能會(huì )亡國；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來(lái)說(shuō)，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊著(zhù)我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤(pán)吸收，大搞復古主義也違背歷史發(fā)展的規律。馮友蘭曾說(shuō)：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續和統一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。對于中國文化的發(fā)展，有識之士也在不斷思索，在“我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設！”同時(shí)，“要使中國能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國的政治、社會(huì )和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設”。1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會(huì )西方“民主、科學(xué)”，以達“返本開(kāi)新”后的世界價(jià)值和濟世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點(diǎn)：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見(jiàn)解及中華文化對世界未來(lái)的可能性貢獻?！爸鲝埫總€(gè)國家、民族都有權利和義務(wù)保存和發(fā)展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領(lǐng)域完全不接受外來(lái)文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重”，“主張文明對話(huà)，以減少偏見(jiàn)、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。我們反對排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對以?xún)?yōu)劣論文明”。近代中國的三次文化宣言，通過(guò)以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來(lái)中國文化策略指向演進(jìn)的歷史軌跡以及未來(lái)文化建設策略在價(jià)值取向和技術(shù)選擇上的理性趨勢?！《?、加強對中國傳統文化的保護和發(fā)展雖然中國傳統文化在中國后期的封建社會(huì )里一定程度上起著(zhù)阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進(jìn)現代化成功實(shí)現的諸多營(yíng)養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀(guān)”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎，而且還受著(zhù)那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞――認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。（一）重視中國傳統文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。（二）保護中國傳統文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統文化新的生命活力，就應實(shí)現其“神”與其“形”的現代統一。因此，一方面要致力于傳統文化固有的“形”保存、保護――經(jīng)典文本、文物古跡、傳統節慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續發(fā)揮作為傳統文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的“神”，對其進(jìn)行現代價(jià)值再創(chuàng )造，融入中國特色社會(huì )主義的理念和價(jià)值觀(guān)念，及時(shí)反映和體現出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現出的一些新思維、新觀(guān)念、新取向，使中國文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現代生命力。（三）重構中國傳統文化的價(jià)值體系。中國傳統文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應中國特色社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐的需要，必然會(huì )被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀(guān)念、理論等文明成果，要像學(xué)習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價(jià)值體系更加完善。三、大力傳播中國傳統文化保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，并且走出國門(mén)，成為中國先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個(gè)途徑是：學(xué)校教育和媒介傳播。（一）學(xué)校教育活動(dòng)。中國傳統文化教育是個(gè)由來(lái)已久的話(huà)題，也是國家常抓不懈的一項工作。2006年9月國務(wù)院發(fā)布《國家“十一五”文化發(fā)展規劃綱要》明確提出：“重視中華優(yōu)秀傳統文化教育和傳統經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設書(shū)法、繪畫(huà)、傳統工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當增加傳統經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統文化內容”、“高等學(xué)校要創(chuàng )造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設中國語(yǔ)文課”。筆者認為，要系統地傳播中國傳統文化，還應該將其作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程獨立于語(yǔ)文、歷史等其他各科。這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑，而知識階層是發(fā)展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門(mén)課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)、傳統風(fēng)俗習慣、傳統文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門(mén)課程中認識到中國傳統文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國傳統文化與現代中國千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養，學(xué)習中國傳統文學(xué)藝術(shù)而獲得美的教育。（二）利用現代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統文化。利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化，是中國傳統文化的普適性宣傳，將傳統文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò )、文化交流、旅游觀(guān)光中，面向社會(huì )大眾，重新喚起社會(huì )大眾了解傳統歷史和文化的熱情。通過(guò)這些媒介宣傳，使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化。目前，世界對中國傳統文化的研究已經(jīng)成為一種潮流。斯賓格勒的“文化有機論”與季羨林的“21世紀是東方文化世紀論”，以及不少學(xué)者認同的“太平洋世紀論”都認為東方文化（尤其是中國文化）將成為世界主流或內核。相信在不久的將來(lái)，中國傳統文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進(jìn)文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。中國“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國深厚文化底蘊的風(fēng)俗民情，孕育中國悠久歷史的名山大川，將成為中國先進(jìn)文化中不可分割的重要部分；蘊藏著(zhù)豐富價(jià)值理念的中國傳統文化將在人類(lèi)新一輪道德價(jià)值規范的重構中找到自己的位置，成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動(dòng)力。在我們向發(fā)達國家學(xué)習現代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，中國傳統文化中的精華會(huì )以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力。對于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊著(zhù)豐富營(yíng)養成分的中國傳統文化，如何才能在經(jīng)濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發(fā)展，筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質(zhì)載體、重構傳統文化的價(jià)值體系、采用不同的媒介對傳統文化進(jìn)行傳播，才能更好地傳承和發(fā)展中國傳統文化。傳統文化是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩定形態(tài)的文化。中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，具有穩定形態(tài)的中國文化，包括思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內容。近百年來(lái)，國人對待中國傳統文化的態(tài)度是冰火兩重天。上世紀兩次大的文化運動(dòng)――五四運動(dòng)、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價(jià)值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)人們思想的解放，冷靜的反思；隨著(zhù)中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發(fā)展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風(fēng)景線(xiàn)。由政府到學(xué)界，由國內到國外，國學(xué)熱不斷升溫。如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、于丹講論語(yǔ)；《光明日報》專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了國學(xué)版，中文搜索引擎百度開(kāi)設了“國學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調推出乾元國學(xué)博客圈，政府舉辦了“俄羅斯‘中國年’”、“德國‘中國年’”，在各個(gè)國家開(kāi)設孔子學(xué)堂，等等。這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化？應該采取怎樣的方式傳承和發(fā)展中國傳統文化？筆者簡(jiǎn)要地探討如何對待中國傳統文化，并對傳統文化的現代傳承方式作了思考。

7. 文化旅游產(chǎn)業(yè)政策分析

1.朱德故里景區 AAAAA

朱德故里景區

　　朱德故里景區：國家AAAAA級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位、全國愛(ài)國主義教育示范基地、全國廉政教育基地、全國首批“景區帶村”旅游扶貧示范景區、全國12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區、30條紅色精品旅游線(xiàn)路之一，2016年十一假日最佳景區。 朱德故里位于四川省儀隴縣馬鞍鎮……

2.閬中古城 AAAAA

閬中古城

　　　　閬中位于四川東北部，嘉陵江中上游，是川北政治、經(jīng)濟、軍事、文化重鎮。戰國時(shí)為巴國國都，秦滅巴置閬中縣迄今2300多年，歷代為郡、州、府、道治所。明末清初為四川臨時(shí)省會(huì )達17年之久?！　￠佒兴赜酗L(fēng)水寶地之美譽(yù)，三面環(huán)山，四面環(huán)水，風(fēng)光鐘靈毓秀，如詩(shī)如畫(huà)?！　　?/p>

3.升鐘湖風(fēng)景區 AAAA國家級濕地公園

升鐘湖風(fēng)景區

　　升鐘風(fēng)景名勝區位于四川南部縣西北部，其地理位置在東經(jīng)105度44分，北緯31度31分。該區包括南部縣的升鐘、升水、皂角、保城、雙峰、鐵邊、神壩、大坪、桐坪、店埡、太霞、西河、丘埡、光中等十四個(gè)鎮鄉，轄區內總幅員面積為517平方公里。升鐘水庫是西南地區最大的水利……

4.閬中錦屏山 AAAA

閬中錦屏山

　　閬中錦屏山系國家AAAA級風(fēng)景區，古稱(chēng)閬山，有“天下第一江山”之譽(yù)。位于中國歷史文化名城——四川 閬中市錦屏山-省閬中市城南，因“花木錯雜似錦,兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩(shī)句“閬中 張憲祠盛事可……

5.張瀾故里 AAAA省級重點(diǎn)文物保護單位

張瀾故里

　　1、表方廣場(chǎng)：來(lái)到張瀾故里核心區的入口處，首先映入眼簾的就是一座方方正正的雕塑。從它簡(jiǎn)單樸素的外形，不難聯(lián)想到張瀾先生的為人品行，它就是取張瀾先生的字來(lái)命名的表方石。表方石全用青石堆砌，高有6.83米，寬3米。底座設計為83厘米，寓意張瀾先生有83歲高齡。底座……

6.嘉陵第一桑梓 AAAA

嘉陵第一桑梓

　　走進(jìn)蓬安，就走進(jìn)了嘉陵江流域最經(jīng)典的詩(shī)畫(huà)田園，“巴蜀第一名人”司馬相如就誕生在嘉陵第一桑梓這座美麗的千年古城里。嘉陵第一桑梓是國家4A級旅游區，匯集了嘉陵江流域最經(jīng)典的詩(shī)畫(huà)田園、巴蜀文化獨具影響力的發(fā)源地、千古浪漫愛(ài)情圣地、天地人合一理念的展示臺、嘉陵江農耕文……

7.南充西山 AAAA

南充西山

　　南充西山簡(jiǎn)介西山為南充著(zhù)名風(fēng)景名勝之地，不但有謝自然飛天這美麗傳說(shuō)，且南充人歷有“三月三游西山”之盛舉。南充古八景就有三景于此?！敖鹑乖隆眰鳛樵炀V化金釵為水而成；“果山秋色”曾以黃果滿(mǎn)山、刺槐林金秋送爽而著(zhù)稱(chēng)；“棲樂(lè )靈池”雖置山顓，但不管如何干旱，此池清水……

8.南充凌云山 AAAA

南充凌云山

　　南充凌云山簡(jiǎn)介 凌云山海拔562.6米，有左青龍、右白虎、前朱雀、后懸壺之獨特地貌，山勢連綿，林木參天，具有“雄、奇、險、幽”四大特色，山頂凌云古剎始建于漢末，現存真武宮為清道光年間重建，有遇仙嶺、降魔臺、老君洞、老龍洞、望夫崖、舍身崖、將軍墳等自然奇觀(guān)，享……

9.天宮院風(fēng)水文化景區 AAAA省級重點(diǎn)文物保護單位

天宮院風(fēng)水文化景區

　　省級文物保護單位天宮院，位于閬中城南２０公里的天宮鄉。因閬中天文文化深厚，唐代天文學(xué)家袁天罡、李淳風(fēng)晚年先后來(lái)閬定居，在這里擇地觀(guān)天，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，死后也都埋葬在這里，天宮院為紀念他們而建。天宮院原有萬(wàn)年臺、牛王亭、正殿、觀(guān)音殿等建筑，始建于唐，明天順三年（１４５……

10.張思德紀念館 AAA

張思德紀念館

　　張思德紀念館位于儀隴縣新政鎮春暉路一段，東臨城市道路、南面為體育館、北面是為人民服務(wù)宗旨廣場(chǎng)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，位于川陜紅色精品旅游線(xiàn)的中間位置，距朱德故居57公里。館舍造型提煉自?xún)x隴文化元素中的“篆刻”和特有的自然資源“離堆”，兩者結合成——“印之離堆”，……