1. 少數民族旅游景點(diǎn)的特色

我國少數民族地區特點(diǎn)：

1、小聚居和大雜居。少數民族人口主要集中在西南、西北和東北各省、自治區。內蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個(gè)自治區和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)、200多個(gè)民族鄉是少數民族聚居的地方。但在這些地區又都雜居著(zhù)不少漢族，其比例也相當高。

2、分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區。全國擁有56個(gè)民族的省區有11個(gè)，占全國31個(gè)省區的35.5%。盡管少數民族分布范圍很廣，但其人口仍主要集中在西部及邊疆地區。我國陸地邊境線(xiàn)全長(cháng)2萬(wàn)多公里，絕大部分是少數民族地區。

2. 有少數民族的旅游景點(diǎn)

鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評為中國旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國家旅游電視臺推介為“世界名鎮”，躍居“9個(gè)最值得去的中國古鎮”榜首，被中國攝影家協(xié)會(huì )列為“最美的古鎮”之首。

3. 好玩的少數民族景點(diǎn)

彝人古鎮位于云南楚雄市經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區永安大道以北、太陽(yáng)歷公園以西、龍川江以東、楚大高速公路以南。占地面積3161畝，總建筑面積100萬(wàn)平方米，項目始建于2004年，由偉光匯通集團總投資32億元開(kāi)發(fā)運營(yíng)，是集商業(yè)、居住和文化旅游為一體的文化旅游項目。彝人古鎮是以古建筑為平臺、彝文化為“靈魂”，集文化景區、旅游集散地、城市會(huì )客廳等多種功能于一體的特色小鎮，成為楚雄一張亮麗的城市名片。

4. 少數民族旅游景點(diǎn)的特色有哪些

中國各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長(cháng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。中國少數民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個(gè)以上的民族居住。中國的少數民族，主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺灣等省、自治區。中國民族成分最多的是云南省，有25個(gè)民族。

5. 少數民族旅游景點(diǎn)的特色是什么

特點(diǎn)：大雜居小聚居交錯雜居

四個(gè)基本特征：

共同語(yǔ)言

共同地域

共同經(jīng)濟特征

共同心理素質(zhì)

我國少數民族地區的一般特點(diǎn)是：一、地域廣大，人口稀少。許多少數民族住在山區、高原、牧區和森林地區。二、物產(chǎn)資源豐富。在我國現代化建設中占有極為重要的地位。三、大都位于我國的邊疆，屬于國防要沖。由于歷史上多次的民族遷徙屯田，移民戍邊，朝代更迭等原因，而引起的人口變動(dòng)，使我國的民族分布形成了各民族又雜居又聚居互相交錯居住的狀況。有些少數民族既有一塊或幾塊聚居區，又散居在全國各地。大約有一千多萬(wàn)人口散居在全國各省、市的大小鄉鎮和鄉村。各少數民族在經(jīng)濟、政治和文化生活方面，不僅相互影響，而且都和漢族有著(zhù)密切的聯(lián)系。

6. 具有民族特色的旅游景點(diǎn)

八所鎮，隸屬于海南省東方市。位于東方市西北部，是市委、市政府所在地，鎮政府駐地東府路市委3號辦公樓；東臨天安鄉，南鄰新龍鎮，西鄰大海，北鄰四更鎮。面積約303平方公里，人口165640人，轄11個(gè)社區34個(gè)村。旅游景點(diǎn)有海東方公園、魚(yú)鱗州風(fēng)景區、漢馬伏波井、東方海龍農業(yè)科學(xué)觀(guān)光園、東方黃花梨文化公園、三角公園、高坡嶺水庫、打江水庫等。

7. 少數民族地區旅游資源的特色有哪些?

我國民族自治地方的面積占全國總面積的64%,這里草場(chǎng)資源、森林資源、水力資源、動(dòng)植物資源和旅游資源都十分豐富。

2.

各民族分布的特點(diǎn)是大分散小集中。從全國的情況來(lái)看,雖然漢族主要居住在內地和沿海各省市,少數民族主要居住在邊疆各省、自治區,但居住情況不象區劃那樣整齊劃一,而是交錯雜居。一方面漢族居民遍布全國,另一方面各少數民族大都有自己的聚居區。在許多民族自治地方漢族與少數民族混居,漢族人口在這些地方占有不小的比重。

3.

各民族歷史悠久,有不同的民族文化和風(fēng)俗習慣。我國各民族都是中華民族的一份子

8. 少數民族風(fēng)情的旅游地

貴州民族眾多，各具特色，目前已開(kāi)發(fā)出來(lái)具有一定旅游價(jià)值的主要有以下幾種：

1、歌會(huì )或歌舞表演。如侗族大歌、水族歌會(huì )、布依族歌會(huì )、苗族蘆笙舞等。

2、體驗少數民族生活方式。如遍布各地的民族風(fēng)情園，最為突出的是西江千戶(hù)苗寨旅游。

3、展示少數民族發(fā)展歷史。有各地少數民族歷史博物館，其中展示了少數民族的著(zhù)裝等。當前要體驗貴州少數民族風(fēng)情可采取實(shí)地旅游方式，去黔東南、黔南州較好，如時(shí)間較短可在貴陽(yáng)觀(guān)看多彩貴州大型演出。但要在較短時(shí)間全面了解貴州少數民族風(fēng)情較不可能，以苗、侗為例，服裝、習俗還有幾十上百種分類(lèi)，難以細述。

9. 少數民族的風(fēng)景特色

因為少數民族地區地廣人稀，受人為的破壞開(kāi)發(fā)較少，另外就是少數民族大多分布在我國西北、西南，這些地方以山地、高原、盆地、沙漠等地形為主，所以當地的自然旅游資源豐富。

少數民族地區的環(huán)境比較優(yōu)越，污染少，適合動(dòng)植物的生長(cháng)，所以自然資源豐富。

因為那些地方往往都是一些山高路遠人煙稀少的環(huán)境,交通不發(fā)達,生產(chǎn)力的低下,對環(huán)境的破壞也不大,所以,那些地方大都保持著(zhù)原生態(tài)的自然狀態(tài),風(fēng)景自然優(yōu)美壯觀(guān).

10. 少數民族旅游景點(diǎn)的特色介紹

一、民族文化

1、語(yǔ)言

滿(mǎn)族有自己的語(yǔ)言、文字。滿(mǎn)語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)—通古斯語(yǔ)族滿(mǎn)語(yǔ)支。滿(mǎn)族文字創(chuàng )立于16世紀末。宋、金時(shí)代，女真人曾有過(guò)自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來(lái)的表詞音節文字，但久已失傳。

16世紀末，努爾哈赤統一東北各部后，以蒙古字母拼寫(xiě)滿(mǎn)語(yǔ)讀音，形成一種新的文字，稱(chēng)為“老滿(mǎn)文”?；侍珮O時(shí)期又在借用的蒙文字母上加圈點(diǎn)，用來(lái)區分語(yǔ)音，稱(chēng)為有圈點(diǎn)滿(mǎn)文或“新滿(mǎn)文”。

到20世紀80年代，除了東北個(gè)別邊遠地區和新疆的錫伯族少數老人尚能使用滿(mǎn)語(yǔ)外，滿(mǎn)語(yǔ)已經(jīng)消失了。

2、姓氏

滿(mǎn)族稱(chēng)姓氏為哈拉（hala），豐富而復雜，極富民族文化特色。歷史記載，滿(mǎn)族姓氏有600多個(gè)，在中國各民族的姓氏中，僅次于漢族。

與其他歷史悠久的民族一樣，滿(mǎn)族姓氏的起源可追溯到遠古的圖騰崇拜，但就后來(lái)的發(fā)展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。

辛亥革命后，絕大多數的滿(mǎn)族人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為滿(mǎn)族，以至于今天很多滿(mǎn)族人已經(jīng)不知道自己的老姓了。

3、騎射

滿(mǎn)族及其先民長(cháng)期居住在山林地區，精于騎射是他們的特技，也在他們的生活習俗中打下深深的烙印。滿(mǎn)族育兒所用的搖車(chē)，直到今天，很多農村仍然沿用。兒童初生時(shí)，懸弓箭于門(mén)前，象征著(zhù)他未來(lái)要成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。

滿(mǎn)族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿(mǎn)族風(fēng)俗文化特色_滿(mǎn)族禁忌有哪些

女人執鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備之品，結婚時(shí)的天地桌上要插上弓和箭。轎車(chē)進(jìn)門(mén)，新郎要射三支箭。滿(mǎn)族兒歌與民謠中也留下了深深的狩獵生活的痕跡。

4、服飾

滿(mǎn)族的服飾，男子自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂于腦后，清入關(guān)后，強行在全國推廣，使之成為清代滿(mǎn)、漢、蒙各族的共同發(fā)式。

女子發(fā)式，幼年時(shí)期與男孩一樣，稍長(cháng)，在腦后留有一根或兩根辮子，結婚時(shí)開(kāi)臉上頭，戴鈿子。平時(shí)，在頭頂盤(pán)髻，有架子頭、兩把頭等樣式。佩戴耳環(huán)，有一耳三環(huán)的定式。

男子的袍褂兩側開(kāi)叉，腰中束帶便于騎射。其中的“箭袖”（滿(mǎn)語(yǔ)：哇哈）別具特色，是在窄袖口上接一個(gè)半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱(chēng)“馬蹄袖”，平時(shí)挽起，冬季打獵或作戰時(shí)放下，覆蓋手背以御寒，后來(lái)成為清朝禮節中的一個(gè)規定動(dòng)作。

少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著(zhù)花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。進(jìn)入遼沈以后，貴族富人穿綢緞，平民則著(zhù)布衣，服飾也等級化了。

入關(guān)以后，滿(mǎn)漢服裝逐漸趨于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經(jīng)演變，現已成為我國傳統女裝的代表。

5、飲食

滿(mǎn)族食品也極富特色，歷來(lái)有“滿(mǎn)點(diǎn)漢菜”之說(shuō)。最能代表滿(mǎn)、漢族飲食文化交融的莫過(guò)于“滿(mǎn)漢全席”。其菜肴選料、制作和吃法上都保持著(zhù)滿(mǎn)族特色，其中山珍如猴頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都是來(lái)自東北地區。

它是滿(mǎn)點(diǎn)與漢菜融合的精品，在清乾隆時(shí)期就已成型，流傳了二百余年，乾隆間《揚州畫(huà)舫錄》所載，揚州地方的“滿(mǎn)漢席”，已有菜點(diǎn)100余道了。

日常生活中，滿(mǎn)族民間還有許多風(fēng)味小吃和種類(lèi)繁多的點(diǎn)心。喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過(guò)節時(shí)吃“哎吉格餑”（餃子）。

每當陰歷除夕，晚飯吃滿(mǎn)族獨有的風(fēng)味食品白煮豬肉，炙豬肉及糕點(diǎn)中至今猶存的“薩其瑪”等。今天中國北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點(diǎn)等均與滿(mǎn)族飲食文化有著(zhù)淵源關(guān)系。

6、住房

滿(mǎn)族的住房，院落圍以矮墻，院內有影壁。室內一般有西、中、東三間，西間稱(chēng)西上屋，中間是廚房，東間稱(chēng)東下屋，大門(mén)朝南。如兩間正房，外屋是廚房，安置鍋灶。

滿(mǎn)族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿(mǎn)族風(fēng)俗文化特色_滿(mǎn)族禁忌有哪些

里屋有三鋪炕，西炕為貴，供有祖宗神位，西墻上有祖宗神板。北炕為大，南炕為小。家中來(lái)客住西炕，家中長(cháng)輩多住北炕，小輩可住南炕。滿(mǎn)族蓋房多開(kāi)南窗和西窗，冬暖夏涼。

7、婚姻

滿(mǎn)族舊時(shí)婚姻重視門(mén)第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內男子當兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結婚對象，一般旗人也有由族長(cháng)指婚的情況。

婚姻由父母包辦，男方請媒人到女方說(shuō)親，先后要去三次。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗話(huà)“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩禮，豬、酒、柜、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部作為姑娘的財產(chǎn)。

舊時(shí)滿(mǎn)族結婚過(guò)程較為繁多，有議婚、小定、大定、過(guò)禮、送日子、開(kāi)鎖、送嫁妝、迎娶、坐帳、合巹、分大小，回門(mén)和住對月一整套過(guò)程。結婚時(shí)，新娘要在洞房炕上坐帳一日，稱(chēng)為“坐?！?。

晚間在地上放一桌子，桌上放兩個(gè)酒壺和酒盅，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈后飲酒?？簧宵c(diǎn)燃一對蠟燭，通宵不熄，房外一人或數人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗戶(hù)上撒，熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散。三日后新郎新娘回娘家。

8、禮儀

滿(mǎn)族重視禮節。過(guò)去少輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長(cháng)輩打千請安，隔五天見(jiàn)長(cháng)輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。

路上遇見(jiàn)不相識的長(cháng)者，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿(mǎn)語(yǔ)，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長(cháng)輩過(guò)去，再上馬趕路。遠方親友相見(jiàn)，不分男女皆行抱腰接面大禮。

9、紀念

滿(mǎn)族的喪葬也有一個(gè)演變過(guò)程。受自然地理環(huán)境等因素的影響，滿(mǎn)族先民的喪葬儀式比較簡(jiǎn)約、粗疏，曾經(jīng)有天葬、土葬、獸葬、樹(shù)葬、水葬、火葬等形式。

入關(guān)前，滿(mǎn)族以火葬為主，自順治帝后期起，受到漢民族文化的影響，滿(mǎn)族普遍改成棺材土葬，并結合本民族特點(diǎn)，形成了滿(mǎn)族的特色葬俗。

二、傳統節日

在漫長(cháng)的社會(huì )歷史發(fā)展中，滿(mǎn)族先民形成了富于自己民族特點(diǎn)的歲時(shí)文化，如遠在渤海國時(shí)期，就已經(jīng)有了春節、端午節等節慶習俗。

滿(mǎn)族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿(mǎn)族風(fēng)俗文化特色_滿(mǎn)族禁忌有哪些

這些習俗與其受到漢文化影響有關(guān)，但也具有自己民族的特色，如女真人在端午節有采艾蒿、吃艾糕、系長(cháng)命鎖、射柳祭天等習俗。

清入關(guān)后，滿(mǎn)族的歲時(shí)文化與漢族文化結合，互相吸收，漸趨一致，其間仍然顯示出滿(mǎn)族歲時(shí)文化的某些特色。如滿(mǎn)族春節吃餃子、吃薩其瑪，滿(mǎn)族的端午節不是祭祀屈原而是為了健身祛病等等。

春節，是滿(mǎn)族人民重要的傳統節日。節前要做滿(mǎn)族傳統糕點(diǎn)——薩其瑪，張貼對聯(lián)、窗花、掛箋（按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色）、掛“?！弊?。午夜分發(fā)“神紙”之后，晚輩男子到族內各家“辭歲”。

除夕半夜子時(shí)，家家吃餃子，取“更歲餃子”之意。還要把一枚銅錢(qián)（富家有的用金錢(qián)小保及寶石等），暗放餃子中．誰(shuí)吃到了則終歲大吉。

除夕，家家院內豎燈籠桿，高可達二丈，上扎松枝，高掛紅燈，紅燈至初六，夜夜不熄。宮廷中則于臘月二十四日懸掛“天燈”，至次年二月初三日出燈止。

正月十五元宵節又稱(chēng)“燈節”，滿(mǎn)族除掛彩燈外，還制作“冰燈”，元宵節的主要內容不是吃元宵，而是觀(guān)彩燈。滿(mǎn)族聚居的市鎮，街道上懸掛起成千上萬(wàn)只巧奪天工的彩燈。農村還有元宵節晚上“蒸面燈”之俗。晚清廣州“羊城燈市”中，以旗人所制燈最為璀燦奪目，成為廣州一種特產(chǎn)。

滿(mǎn)族歲時(shí)風(fēng)俗，多與漢族相近，但又保持著(zhù)不少滿(mǎn)族特色。正月十六，北方各地滿(mǎn)族婦女，盛行臥冰與“滾冰”，象征著(zhù)去除晦氣；正月二十五“添倉”，祈求豐年；二月初二“龍抬頭”祈求風(fēng)調雨順；三月三“開(kāi)馬絆”；清明節“祭墓”，上墳插柳；端午節要外出踏青、擊球、賽秋千等。

近年來(lái)，各地滿(mǎn)族多有慶?！邦C金節”的民俗：后金時(shí)期，皇太極于1635年農歷10月13日，將族稱(chēng)定為“滿(mǎn)洲”（或作曼殊、滿(mǎn)殊），滿(mǎn)族人把這一天作為滿(mǎn)族的誕生日，舉辦滿(mǎn)族“命名日”，即“頒金節”的慶?；顒?dòng)。