1. 社區和旅游發(fā)展的關(guān)系

我們應該在傳統文化和發(fā)展旅游業(yè)當中一起并集。要相輔相成的做到更好。民族地區傳統文化源遠流長(cháng)，擁有豐富而獨特的生活方式，如果加以妥善保護和管理，將成為發(fā)展的強大動(dòng)力。但是在許多少數民族聚集地區，不發(fā)達的市場(chǎng)和偏遠的地理位置，這些文化資源無(wú)法被轉化成有效發(fā)展要素。因此民族地區科學(xué)合理和適度的經(jīng)濟發(fā)展有利于民族地區傳統文化的保護，但如果不思發(fā)展，或者開(kāi)發(fā)過(guò)度，甚至無(wú)序發(fā)展，都會(huì )帶來(lái)嚴重后果。

我們應該將民族地區的傳統文化和現代市場(chǎng)有機地結合起來(lái)，以社區為基礎，擴大旅游業(yè)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和市場(chǎng)渠道，促進(jìn)文化資源的保護。此外，在民族地區選取示范點(diǎn)，致力于為當地少數民族提供可替代生計，促進(jìn)就業(yè)機會(huì )和收入增長(cháng)，同時(shí)注重提高能力和培養本土帶頭人，確保當地社區隨著(zhù)我國旅游業(yè)的發(fā)展。

民族地區文化正面臨著(zhù)來(lái)自外來(lái)文化的沖擊，以至造成少數民族文化旅游資源的價(jià)值降低等一系列負面影響。因此，我們必須注重對民族文化旅游資源的保護性開(kāi)發(fā)，在保護的基礎上合理開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)的基礎上強化保護，以推動(dòng)民族地區文化旅游和諧持續發(fā)展。

2. 旅游對社區的影響

大力發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì )對地理環(huán)境產(chǎn)生：

產(chǎn)生環(huán)境污染；導致珍稀物種滅絕，破壞生態(tài)平衡；對地表環(huán)境、自

然資源造成破壞；破壞傳統社區文化和文物古跡；對正常的社會(huì )秩序產(chǎn)

生沖擊。

3. 生態(tài)旅游與社區的關(guān)系

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀(guān)的旅游。是指以可持續發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統旅游所表現出的問(wèn)題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內的響應。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來(lái)，生態(tài)旅游的發(fā)展無(wú)疑是成功的，平均年增長(cháng)率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長(cháng)最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區域中保護環(huán)境并提高當地居民福利的一種旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀(guān)，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當地人口提供有益的社會(huì )和經(jīng)濟活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]

當時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。 在全球人類(lèi)面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著(zhù)人們環(huán)境意識的覺(jué)醒，綠色運動(dòng)及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實(shí)，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問(wèn)題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據各自的國情，開(kāi)展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀(guān)和城市風(fēng)光轉為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內定位為自然生態(tài)系統優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區域。

根據世界野生動(dòng)物基金會(huì )估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據世界旅游組織統計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬(wàn)人次，其中生態(tài)旅游者占相當比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。

西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀(guān)的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹(shù)叢中，住宿多為帳篷露營(yíng)，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類(lèi)攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂(lè )見(jiàn)的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過(guò)去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽(yáng)光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著(zhù)生態(tài)旅游的開(kāi)展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。

4. 社區參與旅游發(fā)展

1.望風(fēng)

大策略看市場(chǎng)

文旅項目之所以這么熱，是因為有政策因素驅動(dòng)。企業(yè)向來(lái)對政策敏感，聞風(fēng)而動(dòng)，無(wú)可厚非。但過(guò)多關(guān)注政策，有時(shí)也容易迷失，何況政策的連續性并不可靠。

經(jīng)營(yíng)企業(yè)的根本，還是要回到市場(chǎng)這個(gè)基本面上來(lái)。小策略看政策，大策略看市場(chǎng)。必須抓住真風(fēng)口、真行情，莫把流星當恒星。

文旅類(lèi)的田園綜合體的真風(fēng)口、真行情是什么?當然是市場(chǎng)，是全民旅游時(shí)代井噴式的消費升級，是全國各地方興未艾的全域旅游熱潮，田園綜合體是有泡沫的，而全域旅游是沒(méi)有泡沫的。

02

選址

大城市近郊或旅游城市是未來(lái)熱點(diǎn)

國家規定的旅游資源分為五級，頂級的國家名勝區一般不允許開(kāi)發(fā)。有些分級比較低的地方，拿地成本低，又有怡人的生態(tài)環(huán)境，更適合做文旅地產(chǎn)的項目。

除此之外，大城市的市郊臨近一線(xiàn)人口密集區，客群得以保障，也適合做文旅地產(chǎn)。比較典型的就是華僑城歡樂(lè )谷主題公園模式的成功，而未來(lái)隨著(zhù)大城市周邊旅游資源的消耗，位于一線(xiàn)城市周邊1—2小時(shí)左右的景觀(guān)城市將成為旅游產(chǎn)業(yè)熱點(diǎn)，契合5+2的流行生活趨勢。

03

定位

找準客群是關(guān)鍵

1、城市觀(guān)光娛樂(lè )為主：城市主題公園+酒店。

以城市觀(guān)光娛樂(lè )為主的項目，通過(guò)將城市主題樂(lè )園與品牌餐飲美食街、五星級酒店、購物中心、大型電影院等不同的業(yè)態(tài)整合在一起，創(chuàng )造一個(gè)獨具吸引力的區域性休閑消費中心——休閑Mall，以此帶動(dòng)寫(xiě)字樓和住宅地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，這種模式一般位于城市中心或中心城拓展區的地塊，比如華僑城歡樂(lè )谷。

2、休閑度假為主：旅游景區+酒店。

以生態(tài)別墅或古村落為載體，強調與自然環(huán)境的和諧，與本土文化的融合，在一種獨特的文化意境里享受時(shí)尚度假的體驗，這種適合短途休閑度假，強化了過(guò)夜以及居住功能。

3、高端人居為主：旅游景區+酒店+高檔住宅。

在城郊的風(fēng)景優(yōu)美之地，建立簡(jiǎn)單的觀(guān)光、游樂(lè )、休閑產(chǎn)品以及酒店、餐飲、購物等，形成高檔人居旅游社區。旅游功能偏弱，主打居住。比如觀(guān)瀾高爾夫項目，其對于休閑地產(chǎn)的帶動(dòng)作用極其明顯，除了球場(chǎng)本身?yè)碛袠O好的景觀(guān)資源外，更為主要的原因是高爾夫球場(chǎng)是重要的高端政務(wù)商務(wù)休閑交流的平臺，能夠引發(fā)高端休閑人群的聚集，凸顯品質(zhì)性。

4、復合型：旅游小鎮。

主題文化小鎮，主要是古鎮、古街區，或者新打造的小鎮。其核心是創(chuàng )造出符合市場(chǎng)需求、凸顯獨特主題風(fēng)情的文化小鎮，以小鎮為載體，構建文化休閑平臺，提升吸引力，進(jìn)而帶動(dòng)小鎮外圍的休閑地產(chǎn)，如麗江大研古鎮、成都寬窄巷子、上海朱家角古鎮、成都芙蓉古鎮、楚雄彝人古鎮。這種模式，已經(jīng)成為很多古鎮進(jìn)行休閑化升級與城鎮化發(fā)展的主流途徑。

04

投資

運籌帷幄，決勝千里

文旅行業(yè)初期發(fā)展必須合理控制投資規模，利用持續創(chuàng )新升級和滾動(dòng)投資來(lái)吸引重復消費和長(cháng)效發(fā)展。初始投資過(guò)大，會(huì )造成投資回報率低。

投入高、周期長(cháng)、收益預期難是文旅項目的難點(diǎn)，所以首先要開(kāi)發(fā)核心區，優(yōu)先樹(shù)立市場(chǎng)形象，各個(gè)分區獨立發(fā)展，分期建設。同時(shí)，必須在啟動(dòng)時(shí)一炮而紅，并進(jìn)行持續性經(jīng)營(yíng)，才能吸引源源不斷的投資方。資本是把雙刃劍，文旅項目發(fā)展離不開(kāi)資本，但又因文旅產(chǎn)業(yè)投資的平均回收周期較長(cháng)等特點(diǎn)，要謹防資金鏈斷裂的危險。

05

成本

合理分配，適度控制

財務(wù)數據的計算、運營(yíng)管理成本的準確預測、項目用地成本不確定、績(jì)效考核難以評判、客流及收益情況難以精準預測都將影響成本的合理分配。

客觀(guān)、真實(shí)地構建計算/預測模型，不能為通過(guò)論證或數據好看而失真。更重要的是設置好政府、社會(huì )資本的風(fēng)險、收益分配和調整機制，即使項目預測不準確，也不使項目參與方產(chǎn)生嚴重的利益失衡導致項目無(wú)法繼續。

06

營(yíng)銷(xiāo)

有勢借勢，無(wú)勢造勢

任何優(yōu)秀的文旅項目都離不開(kāi)出奇制勝的策劃：絕佳的創(chuàng )意、高效的執行力以及利用時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行宣傳，以點(diǎn)帶面，高速放大。

合理運用“網(wǎng)紅產(chǎn)品”發(fā)聲，所謂“網(wǎng)紅產(chǎn)品”就是體現項目品牌氣質(zhì)、文化、價(jià)值且能吸引人的切入點(diǎn)，如前陣子火熱的“玻璃棧道”，就成功吸引各大主流媒體，甚至央視爭相報道，這樣擴散式的營(yíng)銷(xiāo)方式是最成功的宣傳手段。

07

整合

資源整合，優(yōu)化配置

資源整合就是優(yōu)化資源配置，形成“1+1>2效應”。

在全球一體化時(shí)代，具備資源整合能力才具有更強競爭力。在文化旅游的開(kāi)發(fā)運營(yíng)中，文化資源。

5. 社區和旅游發(fā)展的關(guān)系是什么

1、城市建設應充分考慮綜合旅游功能，打破城市與旅游簡(jiǎn)單的包含與被包含的關(guān)系，將城市本身作為一個(gè)大旅游景區和產(chǎn)品，貫徹“城市即景區，景區即城市”的發(fā)展理念。

2、以大旅游觀(guān)念為指導，拓展旅游產(chǎn)業(yè)融合的廣度與深度。

3、文化”是一座城市的靈魂，它不僅傳承城市的歷史感，而且是延續城市生命的關(guān)鍵，旅游與文化的相互滲透是城市與旅游融合發(fā)展的深層次形式。

4、大力實(shí)施旅游全球營(yíng)銷(xiāo)戰略，

5、改善自然環(huán)境，實(shí)施動(dòng)態(tài)監測、信息公開(kāi)、數據共享、區域聯(lián)合治理；改善社會(huì )環(huán)境，探索建立與當地社區聯(lián)合共管的經(jīng)濟運行機制

6. 社區參與對于發(fā)展生態(tài)旅游的意義

自然保護區是人為劃定的，可以分為生態(tài)系統類(lèi)型、生物物種和自然遺跡三種類(lèi)型的保護區；如美國黃石國家公園就屬于生態(tài)系統類(lèi)型的保護區。生態(tài)旅游應該是對自然生態(tài)在有效保護的基礎上，人與自然和諧相處的旅游活動(dòng)。根據《中華人民共和國自然保護區管理條例》規定：自然保護區分為核心區、緩沖區和實(shí)驗區。實(shí)驗區可以開(kāi)展旅游活動(dòng)。

九寨溝國家級自然保護區去過(guò)兩次，都是在地震前，一次在國慶節，一次在端午前后，景區大門(mén)需排隊換乘景區大巴，統一制服的現場(chǎng)管理人員隨處可見(jiàn)，景區內人頭攢動(dòng)，放眼一望，山水瀑布簇擁在人群的環(huán)繞之中，人越多的地方水色一定是最美的，名氣一定是最大的。黃金周集中出游觀(guān)光，是否打攪了山水瀑布自然景觀(guān)的生態(tài)規律，影響了山水瀑布景觀(guān)最好的“精神狀態(tài)”，據說(shuō)后來(lái)景區管理者采取每天控制人數的方式。新聞報道說(shuō)這個(gè)國慶節九寨溝景區將重新開(kāi)放！

自然保護區開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)，九寨溝景區出名早，人氣旺，票房收益高！說(shuō)明只要做到科學(xué)論證，規劃引領(lǐng)，依法管理，觀(guān)光旅游服從生態(tài)保護，政策支撐明確具體，管理機構責權利人財物高度統一，日常運轉高效制度規范，自然保護與生態(tài)旅游必將呈現出保護有效，旅游精彩，生態(tài)效益和社會(huì )、經(jīng)濟效益同步可持續增長(cháng)。期待再來(lái)一次“九寨歸來(lái)不看水”的生態(tài)旅游！

7. 社區參與旅游發(fā)展的利與弊

旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負面影響。要實(shí)現世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護與旅游開(kāi)發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒(méi)有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無(wú)力。沒(méi)有旅游文化遺產(chǎn)就沒(méi)有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴重至極，僅僅靠國家單方面實(shí)施政策也未能達到完全保護的功效，在這里呼吁每個(gè)人都能認識到這個(gè)問(wèn)題的嚴重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們每個(gè)人的一小步，就是整個(gè)社會(huì )的一大步。保護歷史文化遺產(chǎn)利在當代，功在千秋。保護文化遺產(chǎn)保護措施(一)國家實(shí)施保護政策國家已經(jīng)陸續出臺《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國城市規劃法》、《關(guān)于加強和改善世界遺產(chǎn)保護管理工作的意見(jiàn)》等。與此同時(shí)，國家更應該加大宣傳和執法力度，通過(guò)強制力量，及時(shí)約束游客的違法行為。通過(guò)各種渠道發(fā)布信息，讓大家了解法律的條款，知道自己所作所為的后果和相應法律代價(jià)。另外，法律條文對于個(gè)別破壞者，懲罰相對寬松，使得極個(gè)別不法分子有空可鉆，有機可乘。對于這些破壞和侵占文物及文化遺產(chǎn)者應嚴懲不貸。在進(jìn)行開(kāi)發(fā)拆遷文化遺產(chǎn)區域時(shí)，盡最大能力保護好文物的完整性。對全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀(guān)察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，誰(shuí)提早認識到遺產(chǎn)的價(jià)值，誰(shuí)就能將珍貴的遺產(chǎn)留住。所以，應該從思想上引導國民認識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價(jià)值。對文化遺產(chǎn)的重要性有一個(gè)整體的把握，有所關(guān)心、愛(ài)護和尊重。(二)游客做到遵紀守法許多游客對于自身的行為是否違法，依然沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。有的甚至在被法律處罰之后，仍然感覺(jué)模糊，甚至不以為然。有的游客大肆采摘樹(shù)葉花草等作為紀念品，有的商販以當地稀有的動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)為紀念品，甚至到了“掠奪性”販賣(mài)的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。另外，并不是非要在景區留下痕跡就代表著(zhù)你“到此一游”，旅游的紀念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買(mǎi)旅游特色紀念品、當地特產(chǎn)、收藏車(chē)票、門(mén)票等。觀(guān)光游覽過(guò)程中必須注意保護歷史、遵紀守法。(三)旅游景區采取措施許多景區采取了很多措施保護文化遺產(chǎn)，但還有部分遺產(chǎn)景區做得不夠。以丟垃圾為例，根據測算，一個(gè)常人手持垃圾尋找合適丟棄地點(diǎn)的正常忍受距離是50－200米，如果在范圍內沒(méi)有出現垃圾桶，許多本來(lái)有環(huán)保意識的游客也會(huì )因為沒(méi)有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄。因此，在給予游客方便上，應該注意宣傳和引導，讓游客的心情在文化遺產(chǎn)中得到放松，讓游客的知識在文化遺產(chǎn)中得到拓展，讓游客的感情在文化遺產(chǎn)中得到升華，讓游客的心靈在文化遺產(chǎn)中得到凈化。經(jīng)過(guò)全民族集體的努力，并且是長(cháng)期而持久的努力，在經(jīng)久不息的積累下，保護文化遺產(chǎn)就會(huì )成為中華民族的傳統美德。

8. 社區參與對旅游業(yè)發(fā)展的影響

旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負面影響。要實(shí)現世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護與旅游開(kāi)發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒(méi)有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無(wú)力。沒(méi)有旅游文化遺產(chǎn)就沒(méi)有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴重至極，僅僅靠國家單方面實(shí)施政策也未能達到完全保護的功效，在這里呼吁每個(gè)人都能認識到這個(gè)問(wèn)題的嚴重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們每個(gè)人的一小步，就是整個(gè)社會(huì )的一大步。保護歷史文化遺產(chǎn)利在當代，功在千秋。

9. 景區和社區的關(guān)系

瘦西湖風(fēng)景區一共有3個(gè)街道，3個(gè)辦事處。

瘦西湖街道位于江蘇省 揚州市邗江區，委托瘦西湖新區管理。轄3個(gè)社區、3個(gè)行政村。2004年10月，從維揚區平山鄉、雙橋鄉、城北鄉、梅嶺街道劃出部分轄地，新建瘦西湖街道。

2005年11月，瘦西湖街道劃出維揚區，連同瘦西湖景區，新建瘦西湖新區，直屬揚州市管轄。

10. 社區和旅游發(fā)展的關(guān)系圖

在后疫情時(shí)代從鄉村旅游角度去撬動(dòng)整個(gè)旅游行業(yè)復蘇是一個(gè)優(yōu)選的切入點(diǎn)。三小時(shí)休閑旅游經(jīng)濟圈內的近郊鄉村游，符合疫情后消費者的可支配收入、閑暇時(shí)間的約束，自駕游也是比較安全的出行方式。而且鄉村旅游是一種基于社區的旅游活動(dòng)，其所牽涉的吃、住、行、游、購、娛等旅游六要素，可以在區域得到自給自足、自產(chǎn)自銷(xiāo)，對流通的要求相對較低，存在著(zhù)較為獨立的一個(gè)供給體系，一定程度上能夠更好地滿(mǎn)足消費者避開(kāi)人群、在大自然的健康生活空間和場(chǎng)所釋放壓力、構建和諧家庭社會(huì )關(guān)系的旅游目的。因此疫情帶給鄉村旅游業(yè)的不僅是“危機”，也存在著(zhù)“契機”。

同時(shí)也應該看到，后疫情時(shí)代由于消費者對健康、安全的產(chǎn)品更加關(guān)注和追求，這將倒逼鄉村旅游在產(chǎn)品供給、生態(tài)環(huán)境和管理機制上的改革創(chuàng )新。圍繞這一問(wèn)題，形成了如下的新思考。